尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
发表于2025-02-07
君主论 2025 pdf epub mobi 电子书
很显然,马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的,残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面,在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分,那在各种需要层次被涵盖满足过后,君主就是自我实现的唯一途径。...
评分首先,让我们先确立一个方向:这本书是谁写给谁看的。 这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 明确了这个方向,就要确定一些范围 时代范围——处于什么样的一个历史时期,作者...
评分马基雅维里之所以遭人憎恨,原因其实很简单,他就是那个皇帝的新衣里面的小孩,说出了许多大家心知肚明的事情。或许,大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中,但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则,并...
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评分图书标签: 马基雅维利 政治 政治学 现实主义 历史 法律 汉译 文艺复兴
《君主论》主要内容包括:大流士的王国被亚历山大征服,为什么在他去世后没有反叛继任者、如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国、依靠自己的武力和能力获取的新君主国、仰赖别人的武力和机运获取的新君主国、凭邪恶的手段成为君主、公民君主国等。
“尼科洛•马基雅维利敬献给罗伦佐•德•美第奇殿下”(献辞)……“到了1519年,朱利安诺和罗伦佐先后过世,美第奇家族的机会随之化为泡影,此一史实或可解释马基雅维利不曾费心要出版《君主论》,因为当初写作的动机在1519年之后不再有意义。”(译注) 每读到历史上的一些人物费尽心力地完成某件作品,最后却因某种巧合,最初的动机失去意义,我都会有一种怅惘甚至悲痛的感觉。 P. S. 这版为什么感觉比商务的那版薄很多呢?
评分准备读遍英文版。
评分意大利人写的一部拯救意大利系列的知识问答。文中涉及很多欧洲社会的历史知识,作者多采用逻辑推理的方式讲述自己的思得,必是有真实接触过战争和政治才有的结论,不失灵活,而今看也就是使政治独立于神学的伦理束缚。凡是教人灵活,都会被统治阶级视为禁书,马基雅维利也不过多说了句真话。
评分没有背景知识和政治哲学体系,这书读完就是一页孤舟,只言片语飘荡在脑海里,不知怎么评星
评分十六世纪的自省力。治国,还需君主自身的智慧。
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