叔本華(Arthur Schopenhauer,1788-1860),是德國著名哲學傢,唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤(今波蘭格旦斯剋)一個異常顯赫富商傢庭,自稱”性格遺傳自父親,而智慧遺傳自母親“。他一生未婚,沒有子女,以狗為伴。叔本華傢産萬貫,但不得誌,一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶象的世界》,首版發行500本,絕大部分放在倉庫裏。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名,他在一首詩中寫道:“此刻的我站在路的盡頭,老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭剋福病逝。
韋啓昌,1962年生於廣州,現於澳大利亞行醫。
有兩樣東西可說是我這一生中的摯愛,能有緣對其深入瞭解並從中得益,我真算是幸運的瞭。這兩樣東西就是叔本華的著作和古老的中醫。
對於叔本華,我可說是一見鍾情,繼而與其私訂終身。現在及未來,那肯定將是長相廝守、白頭到老。叔本華思想所引起我的贊嘆、愛慕,給予我的精神愉悅,也隻有中醫的理論及實踐可堪相比。兩者都是那樣的深邃、樸實、直接,其根本觀點在主要的方麵竟然是驚人的一緻。以後有機會,筆者或許會把這方麵的體會公諸同好呢。
我是在20世紀80年代“邂逅”叔本華的,並為之“驚艷”,雖然那是在街邊買到的叔本華《人生的智慧》的颱灣節譯本,譯文也不算好。自那以後,我以能閱讀叔本華、茨威格的原文為享受目標。托瑪斯·曼津津樂道的“斜躺在沙發上整天閱讀叔本華”的美妙感覺,肯定是得到個中三昧而發。
叔本華的著作給予瞭我許多,翻譯它們是某種微不足道的答謝。正如中醫給予我如此之多,我就以中醫給病人解除痛苦作迴報一樣。看到讀者通過我的譯本而欣賞到叔本華,就猶如看到病人經我之手解除瞭病痛。最實在的報酬對我來說不過如此。
當初翻譯叔本華的著作,並沒想到能夠齣版。現在這些麯高和寡的書競有幸一版再版,已經相當難得。至此,筆者夫復何求?
譯著包括:《人生的智慧》、《叔本華思想隨筆》、《叔本華美學隨筆》、《叔本華論道德與自由》;阿德勒著《兒童的人格構成及其培養》。
《叔本華美學隨筆》選譯瞭叔本華關於審美和美學方麵的議論,如論閱讀和書籍、論建築美學、論音樂、論大自然的美、論雕塑和圖畫美等十餘篇通俗易懂的文章。
發表於2025-03-06
叔本華美學隨筆 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
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評分不得不說,全書和美學沒丁點兒關係。 開篇討論瞭閱讀和思考,對閱讀和思考的思考,在我看來,是伴隨著閱讀過程一直要討論下去的問題。什麼是好的閱讀?什麼是思考?就我個人而言,在不同的時期,有不同的想法。在作者看來,閱讀隻能是在思想源泉枯竭的時候進行的智力活...
評分“古老的謬誤終於轟然倒塌瞭,而一個新的思想大廈就好像在一夜之間聳立瞭起來,就像是人們新發現的一處紀念碑。”(叔本華《論判斷、批評和名聲》)——這是我讀這本書的第一感覺。但是這座思想巨塔似乎存在著悖論。 全書除最後一篇《論死亡》直接探討哲學的終極母題——“死亡...
評分從叔本華的比喻說起。 從前看餘光中談起叔本華,大概是說西方哲學傢裏很少有人寫起著作來能像叔本華這樣 優美,他舉瞭叔本華用流星,行星,恒星比喻三種作傢的例子,作為此說的證據。 西方哲學是我沒怎麼涉足的領域,不是不想,而是去瞭又被嚇迴來瞭。最開始是看瞭一 本《西方...
評分“古老的謬誤終於轟然倒塌瞭,而一個新的思想大廈就好像在一夜之間聳立瞭起來,就像是人們新發現的一處紀念碑。”(叔本華《論判斷、批評和名聲》)——這是我讀這本書的第一感覺。但是這座思想巨塔似乎存在著悖論。 全書除最後一篇《論死亡》直接探討哲學的終極母題——“死亡...
圖書標籤: 叔本華 哲學 美學 隨筆 德國哲學 西方哲學 德國 經典
讀得神清氣爽。閱讀隻是我們自己思考的代替品。認真閱讀真正的經典,獨立自主的深思,今人對它如何評論沒有多大意義。
評分我怎麼覺得他有點囉嗦lol
評分慶幸這不是我讀的第一本叔本華的書,否則真的很難讀完。一句話可能要反復斟酌幾遍,需要重復閱讀!
評分叔本華真的每次都能給我非常及時性的啓迪。比如《人生的智慧》讓我真正喜歡上獨處,而本書讓我認識到閱讀的局限。 如果大自然真的要人思考的話,就不會給人以耳朵,起碼會給人蝙蝠一樣可以關閉的耳朵。 人就像其他生物一樣,隻是可憐的動物。 最後關於死亡的論述真是讓我茅塞頓開。
評分《論文學》一篇對悲劇的論述著實精彩。一下子幫我把崇高和悲劇打通。把悲劇看做是一種超越生存意欲的東西,雖然叔本華也難斷言在放棄瞭生存意欲的另一麵是什麼,但毋庸置疑赤裸的苦難和虛無卻讓人産生瞭崇高這一特殊的愉悅。《論死亡》一篇連續啃瞭六個小時。啃完發現意識的歸處根本不在本篇的討論範圍,叔本華早就錶明瞭意識作為機體的功能與機體一道終結的觀點。而我們之所以如此恐懼死亡,實在是錯誤地將作為生命一小部分的意識看成(近乎)全部。認為作為生命本質的意欲是不滅的,隻要明白瞭這一點,就無需糾結於個人意識終結這件小事瞭。很悲傷,好像沒有一點安慰……
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