阿城,作家、学者。代表作有《棋王》《树王》《孩子王》《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识和通识》。
发表于2024-11-22
洛书河图 2024 pdf epub mobi 电子书
读有些人,能感觉纸上的字下还有许许多多没说出来的货,看到的是剪辑出的冰山一角。阿城就是这样的一位,学问好,贯中西,向回能走到中国历史很深很远的地方,同时通二十世纪的哲学和艺术,人正而有趣,尤为难得的文字一流,能做到“专者得其专、深者得其深、浅者得其浅”,此...
评分青銅器上可能從來都沒有過饕餮的怪獸紋,如果去掉當中的稜線,每一個上面都看得到一個人形。這個人代表北極星,很可能古人信奉星象。八卦圖可能從來不是黑白對稱的,那是宋朝(注意!離商周兩千年後)才找出的圖,其實原圖是一條盤旋的蛇,頂上有一點,這個點就是北極星。 不...
评分青銅器上可能從來都沒有過饕餮的怪獸紋,如果去掉當中的稜線,每一個上面都看得到一個人形。這個人代表北極星,很可能古人信奉星象。八卦圖可能從來不是黑白對稱的,那是宋朝(注意!離商周兩千年後)才找出的圖,其實原圖是一條盤旋的蛇,頂上有一點,這個點就是北極星。 不...
评分读有些人,能感觉纸上的字下还有许许多多没说出来的货,看到的是剪辑出的冰山一角。阿城就是这样的一位,学问好,贯中西,向回能走到中国历史很深很远的地方,同时通二十世纪的哲学和艺术,人正而有趣,尤为难得的文字一流,能做到“专者得其专、深者得其深、浅者得其浅”,此...
评分《山海经·大荒北经》:大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。 夸父欲追日景,景是影,逐日影,而不是太...
图书标签: 阿城 文化 艺术 历史 河图洛书 文化研究 中国文化 艺术评论&理论&艺术史
阿城文化随笔新作《河图洛书:文明的造型探源》创作缘起于2005年,那年阿城受画家刘小东和喻红邀请,去中央美术学院油画系的三画室给本科进入毕业创作阶段的学生讲课。2009年,中央美术学院造型学院聘阿城做客座教授。客座期间,阿城每学期授5个星期的课,课上讲造型史和色彩。而这本书的内容也是按授课录音和校外同类讲座的录音,弃繁取简整理而成。“所以虽然有关学术,但无论文标准体例。讲述中枝蔓丛生,离题千里,亦是讲座时气氛、议论、质疑所致,只是将离题万里的删除。”阿城说。
在《河图洛书:文明的造型探源》中,阿城试图用图像学的方法展现文明之源。传说中的河图即后来的阴阳图,它的原型保存在苗族的鬼师服饰图案和商代青铜器盘的图案中。传说中的洛书即九宫图,它的异形符保存在苗族的鬼师服饰图案中,商代的青铜器中罕见存有。书中的天极即北极星,它的形象保存在苗族服饰图案中。在夏、商、周的青铜器中,它的符形由盛而衰,与三代王权的长消相符合。阿城对造型解读进而证明,中国文明的肇始是星象系统的配置,苗族服饰图案直接传承自新石器时代,是罕见的上古文明活化石,三代青铜器的造型是小型的星象系统模拟,制造和崇拜这个系统,是表达权力的合法性。对天极解读,从而重新解读先秦的儒、道的觉醒价值。对自然地理及气候变化解读,合理推测东亚文明圈的原始面貌,由星象系统而找出东亚文明具体到中国文明,与中亚、西亚、两河、古埃及、古希腊及欧洲的本质区别。
阿老又出奇书了,在中央美院讲课的讲稿辑录,讲人类艺术造型的起源,带有阿老特有的知识结构特色,价格有点小贵,因为很多彩色铜版纸的图样,印数不算太多,建议阿老粉丝们入手。
评分我决定等我把冯时的书看了再来评价这本
评分阿城和华夏始祖之间站着一兆多个国学大师,隔着六百多条天河。 该扯明白的的东西一笔带过(甚至直接跳过去),文字量太少,几乎没有可读性。可看性呢,有一点,少数民族衣服漂亮,显人高贵野性。 搞文学创作的,有悟性,没根基;搞传统学术的,有表达能力,逻辑太刻意,悟性差。 你们啊,这样搞是不行滴。
评分读了一章就识出是常识与通识的风格,十几年了。不多的几本都攒齐了,粉也不算,只是喜欢。极喜欢。
评分先有柯云路为秘密社会敛财造神,继而张承志将宗教派别无度美化,这次轮到阿城对古文明胡扯,红卫兵这一代的所谓文化精英,不但没能从文革中反思到底是什么阻碍中国文化走向现代文明,更在功成名就之后纷纷倒向新式变种的血统论。腐儒宿命的必然在于当代知识分子若不进行深刻的自我批判即必然走向捍卫王权,而他们需要寄生在血统高贵的历史血统之上,否则个人价值的崩塌也就在所难免。所以卖字为生的人们自然要用文字来螳臂崩塌的必然。当然,先倒掉的不是残儒,而式中华书局。它已沦为卖书商人,仅此而已。
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