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中國現代民間故事學的興起與五四運動一脈相承，隨著“到民間去”的口號響起，一大批知識分子將目光投嚮瞭民眾階層。最早起步的歌謠運動的開展不僅挖掘齣一批以往不被重視的民歌民謠，大量的民間故事也由這個契機進入瞭學者的視野。由此，中國民間故事學的建構也起步瞭。 顧頡剛...  

中國現代民間故事學的興起與五四運動一脈相承，隨著“到民間去”的口號響起，一大批知識分子將目光投嚮瞭民眾階層。最早起步的歌謠運動的開展不僅挖掘齣一批以往不被重視的民歌民謠，大量的民間故事也由這個契機進入瞭學者的視野。由此，中國民間故事學的建構也起步瞭。 顧頡剛...  

中國現代民間故事學的興起與五四運動一脈相承，隨著“到民間去”的口號響起，一大批知識分子將目光投嚮瞭民眾階層。最早起步的歌謠運動的開展不僅挖掘齣一批以往不被重視的民歌民謠，大量的民間故事也由這個契機進入瞭學者的視野。由此，中國民間故事學的建構也起步瞭。 顧頡剛...  

讀《孟薑女故事研究及其他》 一書，可以粗略窺見顧頡剛先生於民俗學與民間文學上的建樹瞭。他的民俗學與民間文學研究有三：一為孟薑女的故事，二為吳歌，三為妙峰山與東嶽廟的研究。以下便分為這三部分，各自來談談心得。 一 顧頡剛對孟薑女故事的研究，本書選錄瞭比較整體性...

中國現代民間故事學的興起與五四運動一脈相承，隨著“到民間去”的口號響起，一大批知識分子將目光投嚮瞭民眾階層。最早起步的歌謠運動的開展不僅挖掘齣一批以往不被重視的民歌民謠，大量的民間故事也由這個契機進入瞭學者的視野。由此，中國民間故事學的建構也起步瞭。 顧頡剛...  

社會，佛道之後是賽會和香會，334頁，顧頡剛下妙峰山抽筋坐轎子還怕跌下懸崖，341頁，“闊羅王”當做“閻羅王”，到處都是書齋裏的人對民間的好奇、審視和優越感，做一些無意義的分類，魯迅的諷刺真是惟妙惟肖。

用民俗學研究輔佐史學研究，以傳說而非史實的態度看待孟薑女故事材料的方法使得傳說裏蘊含的時代、地域、曆史特徵反倒是清晰地展現在眼前。中下篇對吳歌、廟宇的研究同樣可見先生治學之嚴謹、考證之快樂，可愛的緊。

以孟薑女故事的流傳演變類比古史的形成與發展

古史辨的遺跡：孟薑女故事流變。對已有材料梳理得非常清晰全麵。不過由於材料不足，還隻能提齣猜想，擱置存疑。不過已經令人大開眼界瞭。

2019.11.4圖書館閱前半部分並知先生年錶 一生輾轉多地