人间词话七讲 2024 pdf epub mobi 电子书

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人间词话七讲 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1989年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。叶嘉莹一生从事中国古典诗词的教研，七十余年来，她的足迹遍布全球各地，她教的学生有幼儿园的小朋友，有大学博士，从青年到老年，有教无类。她擅长以深入浅出的文字，把当代西方文学概念融会、应用于中国古典诗词的探讨和诠释。她天资敏慧，才思出众，加上典雅细腻的文笔，以及浮世坎坷的忧患经历，使她在谈诗论词之际，以直悟配合精析，见解独到，卓然成家。

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发表于2024-12-19

人间词话七讲 2024 pdf epub mobi 电子书

喜欢人间词话七讲电子书的读者还喜欢

人间词话七讲电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

小的时候说不上天性使然，还是因为朋友的影响，某一段时间酷爱诗词，家中最长翻阅的是《唐诗鉴赏辞典》和《唐宋词鉴赏辞典》，看着看着不满于这两本书的评介，大学时候去还很老旧的学府书店，从高高的书架中抽出这本《人间词话》，读来虽然文字顺晓，却难懂其中的高言大义，看...

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看王国维的《人间词话》是和叶嘉莹先生的《人间词话七讲》一起看的。惭愧的是，后者是先生讲课时的讲稿录编，文体更为白话，因为看起来更加不费力我便更偏爱看后者了…… 叶嘉莹先生在《人间词话七讲》里，除了对王国维的《人间词话》做了补充释义，也提出了一些相左的个人观点...

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读过迦陵先生的评述性文章才能体会这本《人间词话七讲》的深入浅出，活力满满。小书从“知其人”入手，从静安先生成书背景、小词的历史地位开始，引出九则词之境界的词话，带着“境界说”的问号进而解读几则有关词之美感的词话。在这里迦陵先生以其古今中西交融一体的底蕴，从...

评分☆☆☆☆☆

1908年，王国维（静安）《人间词话》首刊；2014年，叶嘉莹（迦陵）《人间词话七讲》付梓。同样的学贯中西，同样的慧心敏感，同样的悲天悯人，同样的继绝兴学，虽然在《七讲》中，迦陵先生曾感叹“解人难得”，但她对静安先生《人间词话》的讲解却着实是值得倾听的。迦陵先生在...

评分☆☆☆☆☆

虽然前两篇详细地介绍了胡适先生作为白话改革的第一人，是新诗的“老祖宗”，但说实话，相对于新诗文，我更衷爱的还是古诗词。即使对古诗的韵律作法不甚了了，仄仄平平仄仄平搞不清楚也不妨碍我欢喜诗词里那“句有限而意无穷”的美感。论词的评论，王国维的《人间词话》算是...

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出版者:北京大学出版社

作者:叶嘉莹

出品人:

页数:203

译者:

出版时间:2014-5

价格:39.00（含光盘）

装帧:精装

isbn号码:9787301240625

丛书系列:迦陵讲演集

图书标签: 叶嘉莹古典文学王国维诗词古典诗词文学评论中国文学文学

人间词话七讲 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，也是晚清以来最有影响的著作之一。它的文词优美，但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评，所以一般读者不易读懂。本书作者以深入浅出和典雅细腻的文字，带你读懂王国维及《人间词话》中讲述的词的故事及其美感特质。

所附录的光盘中有叶嘉莹先生讲《人间词话》的视频。

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人间词话七讲 2024 pdf epub mobi 用户评价

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我算是想明白了，今天就得罪你们一下——被于丹模仿的货色，本身也不会是什么好东西

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睿智的老者，用最简单直白的语言肩负文化传播的使命，令晚生钦佩。只是此书也许是面对华人而讲，所以很简单，而叶先生并没有把“境界”问题说清楚，最后的结论也是“亦诗亦词”。

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对东西方批评理论的融会贯通。有意思的是，“断章取义”这个词在叶先生的讲述中，是一个正面的文学解释方法，并且她将这种方法的运用考证到春秋战国时代。不管全诗说的是什么，你只取这两句或几句的意思，这是你的眼光。之后又扩展到孔子对其弟子的指导。就是所谓“告诸往而知来者”。引申开来，提出意大利学者墨尔加利的类似观点，叫“创造性的背离”。“你可以背离作者的原意，有你自己更丰富的联想。”　　再则，通过对“荷花凋零荷叶残”与“菡萏香销翠叶残”的对比，字字精微之中，引出西方文学批评中“显微结构”的作用。对东西方文学批评理论信手拈来，印证互通，可谓修为深厚。对多方话语的辨析与尊重。王国维认为温庭筠的词只是外表华丽，而清代词学批评家张惠言却认为温庭筠的词是非常丰富的。对此，叶先生并没有妄加评判。

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叶先生又何尝不是“汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。” 获益良多，且感动于先生对诗词传承的拳拳赤子之心。

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“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长。” 词之要眇幽微，层层叠叠，其神不在貌，而在格局境界，细品捻味，颇有妙处。中学时初读《人间词话》，配合引注虽亦能欣赏词之优美，但其蕴藉含蓄之处恐怕不能领略半数。叶先生学识渊博，东西方诗词批评兼容并蓄，名句典故信手拈来，初看平平，直至一字一句引人入胜，细细道来诗词背后丰饶的意蕴，才知不可谓不详尽。从小令到长调，从《花间集》写尽美人爱情“空中语”，至稼轩、东坡词雅量高致，旷达豪放，词的演化之路亦让人读得意犹未尽。可惜仍有一些感兴趣的词人没有涉及到，会继续追读先生的其他作品。

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