具体描述
《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一。这部作品与乔治•奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书，在国内外思想界影响深远。
书中引用了广博的生物学、心理学知识，为我们描绘了虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个“美丽新世界”里，由于社会与生物控制技术的发展，人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这种统治甚至从基因和胎儿阶段就开始了。
这是一个有阶级、有社会分工的社会，人类经基因控制孵化，被分为五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。人们习惯于自己从事的任何工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。因此，这是，一个快乐的社会，这种快乐还有别的措施保障，比如睡眠教学，催眠术被广泛用来校正人的思维，国家还发放叫做索麻的精神麻醉药物让人忘掉不愉快的事情。
正是在这个“美丽新世界”里，人们失去了个人情感，失去了爱情——性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了恩考的权利，失去了创造力。
《重返美丽新世界》结合现实，以人口膨胀、组织臃肿、独裁统治、自由理念等关键话题入手，再次诠释了虚构的“新世界”，反映了科技文明对现实社会的影响，提出了人类该何去何从的课题。在虚幻、现实与未来的交错中，不妨让我们重新回到“新世界”，再次思索科学技术的真正意义。
作者简介
阿道司·赫胥黎（Aldous Huxley, 1894—1963）英国当代著名作家，共写作了五十多部小说、诗歌、哲学著作和游记，其中最著名的作品是长篇小说《美丽新世界》，其他著作有《铬黄》(1921)、《男女滑稽圆舞》(1923)、《光秃秃的树叶》(1925)、《点对点》(1923)、《瞎了眼睛在噶扎》(1936)、《几个夏季之后》(1939)、《时间须静止》(1944)、《天才与女神》(1955)、《岛》(1962)等。
他是生物学家的儿子，从小受到良好的教育，先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力。通过他的小说和散文，赫胥黎充当了社会道德、标准和理想的拷问人，有时候也是批评家。在人生的最后阶段，赫胥黎在一些学术圈被认为是现代思想的领导者，位列当时最杰出的知识分子行列。
目录信息
第一章 人体孵育中心
第二章 睡眠教学法
第三章 我归人人，人人归我
第四章 列尼娜与伯纳
第五章 歌舞会与团结祷告日
第六章 约会
第七章 野人村
第八章 琳达与约翰
第九章 特批令
第十章 “爸爸”
第十一章 野蛮人与新世界
第十二章 孤独赞歌
第十三章 发疯的野蛮人
第十四章 琳达死了
第十五章 临终医院大造反
第十六章 与掌控官的正面交锋
第十七章 野蛮与文明的论战
第十八章 生存，还是毁灭？
重返美丽新世界
第一章 人口膨胀
第二章 数量、质量与道德
第三章 组织臃肿
第四章 民主社会的宣传
第五章 纳粹统治下的宣传
第六章 宣传技巧
第七章 洗脑术
第八章 化学药物诱导术
第九章 潜意识诱导术
第十章 睡眠教学法
第十一章 自由理念教育
第十二章 未来能做些什么？
附录
终极变革
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
作为赫胥黎对自己《美丽新世界》延伸出的社会学论著，这本书概念繁多，信息量庞大，思考极为深度，对人类社会本质的认识透彻而清晰，并在最后对于我们能做什么，提出了明智和前瞻的建议。 小说自然有其价值所在，由于阅读轻松而易于传播，但说到对社会的认识和对个体的启发，十...
评分这本书的信息量很大，为了梳理一下自己的看法，一边看，一边想到什么写点什么。 18.5.23 重返美丽新世界是对1984和美丽新世界的注解，对极权主义和纳粹的剖析，政党和资本控制了我们接受的信息，用垃圾信息来掩盖真正的信息，用集体主义和爱国主义，用煽动来让我们丧失判断力。...
评分哪里有禁锢、压迫哪里就有反抗。 然而赫胥黎的美丽新世界最高明的一点就是禁锢在每个人出生的时候就设定好。人的生育是被严格控制，分为α、β、ε等级别。从胚胎阶段开始洗脑。根本就不会去思考这个世界是否有问题，每个人都觉得自己很幸福，不幸福也可以嗑药让你体验幸福。 ...
评分包括扎米亚京《我们》、阿道司赫胥黎《美丽新世界》和乔治奥威尔《一九八四》在内的“反乌托邦三部曲”，有着共同的一点：所描写的都是秩序的世界。秩序之外什么都不允许存在。但只有在《美丽新世界》中，秩序与人的愿望达成了一致。 虽然这是在更高层次上泯灭人性。 止庵先生...
评分我们很难准确预测到未来究竟是什么样子。 即便有无数过去的人的想象，但如果科技脱离现实过多的话，那么我们或许要将重点放至他们对政治理论的构造上了，毕竟他们对科技的预测已经毫无意义。 赫胥黎的《美丽新世界》对于我来说并不具有吸引力，我只是一个随波逐流的群众，因听...
用户评价
《美丽新世界》所描绘的那个高度发达的消费主义社会，让我印象深刻的是，人们的价值被定义为他们的消费能力和对社会稳定性的贡献。一切都被商品化，包括人际关系、情感甚至生命本身。人们被鼓励追求短暂的感官满足，被告知“享受生活”就是最大的目标，而对于更深层次的精神追求和价值认同，则被忽视甚至被视为一种“不合时宜”的负担。这种以物质和即时快感为导向的社会模式，虽然带来了表面的繁荣和舒适，却也在潜移默化地消磨着个体的独立思考能力和批判性精神。《重返美丽新世界》就像是对我发出了一个强烈的信号：在这样一个物质极大丰富、精神极度空虚的时代，我们是否应该停下脚步，重新审视我们所追求的“美好生活”的真正含义？它是否仅仅是物质的堆砌和感官的满足？抑或是，我们更应该去寻找那些能够滋养我们灵魂、提升我们精神层面的价值，并以此来构建一个真正具有深度和意义的人生？
评分从《美丽新世界》到《重返美丽新世界》，这趟旅程无疑是一次心智的深度探索，如同穿越时空，亲身见证一个曾经的科幻预言如何以令人不安的精度回响在当下的现实之中。当我翻开《重返美丽新世界》，首先涌上心头的并非对书中情节的猜测，而是对原著《美丽新世界》中那令人窒息的完美与压抑的深刻回味。赫胥黎构建的那个被科学技术驯化、情感被剥夺、个体被淹没在集体愉悦中的“幸福”社会，至今仍是人类文明发展道路上一个警示性的路标。那个世界，表面上看是如此的光鲜亮丽，效率至上，没有痛苦，没有冲突，没有烦恼，一切都被设计得井井有条，如同一个精密的机器。然而，正是这种极致的“完美”，恰恰暴露了其内在的荒谬与残酷。当自由被剥夺，当思想被禁锢，当爱被简化为生理冲动，当生命的意义被精确到消费与快感，那么，人作为“人”的根本，又剩下什么？《重返美丽新世界》仿佛是递给我的一面镜子，让我看到《美丽新世界》的幽灵在今天的世界里若隐若现。那些对“效率”无休止的追求，那些对“舒适”的过度迷恋，那些对“被管理”的顺从，以及潜藏在信息洪流下的，对独立思考的侵蚀，都在向我们低语着同一个警告：我们是否正在不知不觉中，一步步走向那个被“美丽”所包裹的牢笼？这不仅是对一个虚构世界的审视，更是对我们自身生活方式、价值取向，乃至于文明走向的一次深刻反思。
评分在《美丽新世界》的世界里，稳定压倒一切，而个体的情感波动，尤其是那些被认为是负面的，都被视为对这种稳定的威胁。因此，人们被剥夺了体验痛苦、悲伤、愤怒甚至深刻爱恋的权利。他们被赋予了“幸福”的义务，通过药物 Soma 来麻痹任何可能出现的负面情绪，从而维持一种表面的、被动的“愉悦”。这种对人类完整情感体验的剥夺，是对生命本质的一种阉割。而《重返美丽新世界》则让我思考，当这种被剥夺的权利开始被人们重新渴望，当他们意识到那种被赐予的“幸福”是多么的空洞与虚假时，将会发生什么？这是一种关于觉醒的叙事，也是一种关于反抗的可能。我期待《重返美丽新世界》能深入描绘这种觉醒的过程，展现个体在压抑的环境中，如何重新找回对真实情感的认知，如何勇敢地拥抱那些曾经被视为“缺陷”的生命体验，并最终找到属于自己的，真正有意义的“重返”。
评分《美丽新世界》所构建的那个被科学完美控制的世界，让我深思的是，当人类的“繁衍”也变成了一种工业化的生产流程，当爱和情感的产生被化学和心理学手段所规避时，人与人之间的连接变得何其脆弱。那里的“家庭”概念被彻底颠覆，亲子关系被视为一种原始的、不必要的羁绊。人们被鼓励进行无差别的性关系，以避免形成任何形式的深刻依恋，因为依恋意味着潜在的痛苦和对社会稳定性的威胁。这种对人类最基本情感需求的剥夺，是我认为《美丽新世界》最令人感到毛骨悚然的地方。而《重返美丽新世界》则像是在邀请我，去思考当我们已经习惯了这种“无拘无束”的短暂欢愉之后，是否还会渴望那种真正深刻的情感联结，那种需要付出、需要承担、但也更加珍贵的爱？这种“重返”，并非是简单地回到过去的模式，而是要在新的时代背景下，重新找回那些被科技和便利所压抑的，关于爱与连接的本能需求。
评分《美丽新世界》中最令我反复咀嚼的，是它对于“真理”与“幸福”之间关系的探讨。在这个世界里，为了维持社会的稳定和大众的快乐，许多“真相”被刻意隐瞒或扭曲。人们被告知，深刻的痛苦、冲突和失落是不被允许的，而这些恰恰是构成完整人生体验的重要部分。因此，为了获得所谓的“幸福”，人们不得不放弃对真相的追求，甚至对真相产生恐惧。这让我不禁思考，在现实生活中，我们是否也曾为了所谓的“安逸”或“和谐”，而选择性地忽视某些“真相”？我们是否在信息爆炸的时代，被大量的娱乐和碎片化信息所淹没，从而失去了独立思考和辨别真伪的能力？《重返美丽新世界》的出现，仿佛是在提醒我们，真正的幸福，或许并非来自对真相的逃避，而是源于对真相的勇敢面对，即使它带来了短暂的痛苦或不适。这是一种更加成熟、更加深刻的“重返”，是对生命本质的尊重和对自我认知的一种升华。
评分阅读《美丽新世界》时，脑海中挥之不去的是那种被精心设计的“幸福”所带来的反胃感。这个世界剥离了人性中那些最柔软、最复杂，也最珍贵的元素——痛苦、悲伤、忧虑、甚至深刻的爱与失落。它们都被视为“不稳定因素”，被疫苗、药物和娱乐所轻易抵消。然而，正是这些被视为负面的情感，构成了我们之所以为人的基石，是我们体验生命、理解世界、塑造个性的重要组成部分。当这些情感被抹去，生命变得平板而单调，如同被精心修剪过的盆景，失去了野性的生命力。而《重返美丽新世界》就像是在这样的背景下，为我们打开了一扇新的窗户，让我思考，在经历了《美丽新世界》的冲击之后，我们究竟应该如何“重返”？是回归到原始的混乱与痛苦，还是在已知风险的前提下，寻找一种新的平衡？我更倾向于后者，一种不回避复杂性，不放弃深度体验的“重返”。它意味着我们需要在享受科技带来的便利与舒适的同时，保持警惕，捍卫那些不被量化、不被管理的精神维度。我们需要重新审视“进步”的定义，避免为了短暂的安逸而牺牲长远的自由与意义。这是一种艰难的抉择，需要智慧，更需要勇气，去面对人性的复杂，去拥抱生命的全部光谱，而非只沉溺于被过滤过的“甜美”。
评分《美丽新世界》所描绘的那个反乌托邦社会，其最令人不寒而栗之处在于，它并非通过暴力与压迫来统治，而是通过“愉悦”与“满足”来实现的。人们不再需要被强迫，因为他们已经心甘情愿地接受了被安排好的人生，被灌输了被预设的价值观。他们沉醉于感官的刺激，满足于被告知的一切，对任何可能打破这种“完美”秩序的事物都本能地排斥。这种“自愿的奴役”比任何形式的强制都更加可怕，因为它意味着思想的彻底丧失。而《重返美丽新世界》似乎是在这个基础上，探讨了当这种“完美”开始出现裂痕，当人们开始质疑那种被赐予的幸福时，将会发生什么。这让我想到，我们现代社会是否也存在类似的趋势？我们是否过度依赖技术来解决问题，甚至是我们自身的心理困境？我们是否在社交媒体的虚拟互动中，失去了真实的情感连接？我们是否在追求“便捷”的过程中，忽略了那些需要付出努力才能获得的深度体验？《重返美丽新世界》不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，照见了我们身上可能存在的“美丽新世界”的影子，让我们不得不思考，我们是否在不知不觉中，正在被某种形式的“愉悦”所绑架，而失去了自我决定的能力。
评分《美丽新世界》的作者赫胥黎，以其超前的洞察力，预见了科技发展可能带来的伦理困境，特别是对人类本质的侵蚀。他笔下的世界，看似是人类进步的终极形态，人人享乐，无忧无虑，但细究之下，却是一个缺乏灵魂、剥夺自由、抹杀个性的冰冷机器。在那里，生命的意义被简化为生产与消费，情感被视为低等生物的产物，人类的存在价值被彻底物化。这种对“幸福”的扭曲定义，以及对“完美”的极致追求，让我每次回想起，都感到一种莫名的寒意。《重返美丽新世界》则像是对这一预言的深度回响，它不仅仅是对《美丽新世界》的简单延续，更是在此基础上，对我们当下所处的时代进行了一次更加具象化的审视。它让我们看到，那些曾经只存在于科幻小说中的场景，如今是如何以各种看似美好的形式，悄然渗透进我们的生活。这种“重返”，不是回到过去，而是站在《美丽新世界》的阴影下，重新审视我们的选择，反思我们的方向，并试图在日益加速的科技洪流中，找到一条既能拥抱进步，又不失人性尊严的道路。
评分我一直觉得，《美丽新世界》的精髓在于其对“控制”的巧妙描绘——不是通过恐惧，而是通过“喜爱”。人们之所以热爱他们的社会，是因为他们被教育去热爱，被基因、被条件反射、被永无止境的娱乐所塑造。这种对“喜爱”的操纵，比对“恐惧”的操纵更加 insidious，因为它让你觉得一切都是你自己的选择，你是在享受生活，而不是在被奴役。这种由内而外的控制，让人难以反抗，因为它攻击的正是我们追求快乐的本能。而《重返美丽新世界》让我思考的，正是这种“喜爱”的边界在哪里。当这种“喜爱”被用于限制我们的思想，限制我们的情感，甚至限制我们对生命意义的探索时，它就变成了一种危险的枷锁。我期待《重返美丽新世界》能够深入探讨，如何在享受科技带来的便利与“喜爱”的同时，保留我们独立的思考能力，保持对世界的好奇心，以及不轻易放弃对真实情感的追求。这是一种在“被爱”与“自主”之间的微妙平衡，也是我们作为个体，在现代社会中必须面对的课题。
评分《美丽新世界》最令人不安的，或许就是它对“优生学”和“条件反射”的娴熟运用，以此来塑造一个绝对服从、绝对快乐的社会。从基因层面就被划分好等级，从出生起就被植入特定的思想和行为模式，个体在这种精心设计的体系中，如同被编程的机器人，失去了独立思考和自由选择的能力。这种对人性的深度改造，让我每次回想起，都感到一种无力感，因为这种控制，是如此的彻底，如此的“人性化”，以至于人们心甘情愿地接受，甚至歌颂。而《重返美丽新世界》则像是对我提出一个更深层的问题：当我们已经身处一个被科技高度塑造的世界，并且这种塑造已经深入到我们的基因和思维模式时，我们还有机会“重返”吗？或者说，我们所理解的“重返”，是否本身就是一种被设计的反抗？我对此充满了好奇，希望能在这本书中，找到关于我们如何在这种被深度驯化的环境中，重新找回自我，重新定义“人”的意义的线索。
评分《美丽新世界》遵循的是基因控制，用大众娱乐来同化个体。《1984》则是用高压的恐怖政策控制个体，对于“掌控官”或者是“老大哥”来说，要走得远，发展方向肯定还是要像新世界那样。这本书收录了美丽和重返美丽新世界，翻译的也不那么佶屈聱牙，最妙的是赫胥黎身为生物学家，却还能写出深入时事的理论文章，将自己的小说一张一张归为控制当下社会的要点因素，实在是一个全能的知识分子。虽然美丽新世界不如1984情节紧张看的惊心动魄。但为后面反乌托邦三部曲奠定了基础，也为《娱乐至死》提供了理论支撑。
评分- 扎米亚京和奥威尔所述仍为善恶之争 赫胥黎笔下善恶俱已泯灭 人性被彻底抹杀 - “可我不要安逸 我要上帝 我要诗歌 我要真正的危险 我要自由 我要善良 我要原罪” “其实你是想要遭受不幸的权利” 在另两本反乌托邦小说中存在反抗与斗争 虽从结局而言令人绝望心寒 但在此冲突中仍残存人对自由民主的信仰 热情和对革命必定胜利的渴望 说明“许多生命还在为平等与幸福战斗” 而在新世界 一切过于祥和 沉闷压抑 令人无所适从 “病态的“正常人”沉浸于“个人自由的幻象”中 先天的生物学差异被牺牲 实现文化同一性 而这与自由是背道而驰的” 赫胥黎在重返美丽新世界中做出了更为深刻的剖析和反思 人口膨胀 科技进步...都为集权的产生 新世界的来临埋下隐患 值得再品
评分终于看到有一本收录了重返
评分很有道理，不过贵国在发展到这种阶段之前就会自行灭绝吧
评分1984 or Brave New World?
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