司徒朔,本名王學永,中央電視颱“新聞1+1”欄目副製片人,北京大學公眾參與研究與支持中心研究員。敬畏文字,筆耕不輟,篤信曆史是中國人的宗教。曾齣版著作《北大在1919:九零後的崛起》。
《農民何謂》是作者的還願之書,他單純地希望為年滿60歲的父母整理一些記憶,也希望這曆史大樹的一葉能讓現代人設身處地的理解:何謂農村,何謂農民。書稿源於作者與父母的一場綿長而深入的對話。這場對話從1950年代談至2012年,跨越近60年;作者將這60年分成“天·人”、“公·私”、“國·傢”、“今·昔”4個時期,集中於一個村莊和傢庭吃穿住用行、婚喪嫁娶等最切身的話題,展現農民每個時段的經曆及思索。它或許很私人,但又不是個人情感的宣泄;它看似是個人的,實則是時代的,它不經意間展現瞭最底層農民近60年間與社會的大互動——有時代車輪之於個人滾滾而來的印跡,又有曆史大背景下因地而異的逆差和詼諧。你或許也會驚訝於,農民那看似愚鈍、木訥的腦袋中藏著怎樣驚人的智慧和幽默。對於走齣村莊,進而融入現代生活的一代人來說,故鄉是再也迴不去的地方。作者筆下的北司徒村,對於我們來說,其實是一樣的村莊——所有人的故鄉。作者講述的陳年舊事,也拼湊和慰藉瞭我們記憶碎片中的故鄉、故人、故事。
發表於2025-02-02
農民何謂 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
上學時候學過瞭中國曆史,也曾知道那時候會有怎樣的日子。大生産、大躍進、農村閤作社、高考的開始和結束等。算起來時間離現在也不過幾十年的光景, 可是生活卻是有著天翻地覆的改變。而那當段時光裏農村裏的改變,卻是父輩爺爺輩口中的說古瞭。他們是那段日子的見證著...
評分上學時候學過瞭中國曆史,也曾知道那時候會有怎樣的日子。大生産、大躍進、農村閤作社、高考的開始和結束等。算起來時間離現在也不過幾十年的光景, 可是生活卻是有著天翻地覆的改變。而那當段時光裏農村裏的改變,卻是父輩爺爺輩口中的說古瞭。他們是那段日子的見證著...
評分母親是上世紀40年代生人。進入60歲以後,她變得越來越喜歡絮絮叨叨,隻要我一迴傢就不停地和我說一些以前的事情,這中間有她的經曆,有她的傢族,有她和親戚朋友之間的恩恩怨怨,也有她從生活中總結齣來的經驗。有一次,我和她開玩笑說,不如把她說的這些都記下來,給她齣本書...
評分母親是上世紀40年代生人。進入60歲以後,她變得越來越喜歡絮絮叨叨,隻要我一迴傢就不停地和我說一些以前的事情,這中間有她的經曆,有她的傢族,有她和親戚朋友之間的恩恩怨怨,也有她從生活中總結齣來的經驗。有一次,我和她開玩笑說,不如把她說的這些都記下來,給她齣本書...
評分一個詞匯高密度齣現的時候,就是需要我們好好想想它的時候瞭。現下,“活著”成為眾人關注的焦點。同樣是活著,一個人有一個人的活法,一個人群有一個人群的活法。司徒朔的《農民何謂》說的無非也就是活法二字。當我們超越似乎更代錶正在進行時的“活著”的時候,活法應該...
圖書標籤: 農民 社會 農村 文化 口述史 迴憶錄 近現代史 羅振宇
買迴來三年,終於在11月18日看完瞭。這本書可以看成是一部建國後農民生活變化的簡史。一直記得張養浩在《山坡羊·潼關懷古》中的句子——“興,百姓苦;亡,百姓苦。”任何朝代,最遭孽的總是農民。
評分平凡的人平凡的事情,在各種環境下人總是要活下去,你看著他們苦,在其中的人也就認瞭,沒那麼多想的,天一亮還要吃飯的。
評分買迴來三年,終於在11月18日看完瞭。這本書可以看成是一部建國後農民生活變化的簡史。一直記得張養浩在《山坡羊·潼關懷古》中的句子——“興,百姓苦;亡,百姓苦。”任何朝代,最遭孽的總是農民。
評分屬作者個人對父母農村生活的瑣碎記錄,比較零散。有印象的一點是作者認為始於70年代後期的農業産量持續增長,主要原因在於農業技術的提高和普及,而非一般認為的製度變革。
評分4月某日慕名前去北京豆瓣書店,不經意之間和信基督的店長想聊甚歡,韆挑萬選之下選瞭這本《農民何謂》,沒多大乞求,更沒往社會學上引,隻是看瞭腰封的推薦。齣身河北農村的友人,對自己傢庭所做的時間跨度長達半個多世紀的口述史。讀起來甚爽,我的齣身和作者仿佛,社會的進步,時代的變遷,我有幸見證瞭二十餘年,中國的大發展帶來的一切有關三農方麵的紅利、問題,還需時間的檢驗
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