米蘭・昆德拉,捷剋小說傢,生於捷剋布爾諾市。父親為鋼琴傢、音樂藝術學院的教授。生長於一個小國在他看來實在是一種優勢,因為身處小國,“要麼做一個可憐的、眼光狹窄的人”,要麼成為一個廣聞博識的“世界性的人”。童年時代,他便學過作麯,受過良好的音樂熏陶和教育。少年時代,開始廣泛閱讀世界文藝名著。青年時代,寫過詩和劇本,畫過畫,搞過音樂並從事過電影教學。總之,用他自己的話說, “我曾在藝術領域裏四處摸索,試圖找到我的方嚮。”50年代初,他作為詩人登上文壇,齣版過《人,一座廣闊的花園》(1953)、《獨白》(1957)以及《最後一個五月》等詩集。但詩歌創作顯然不是他的長遠追求。最後,當他在30歲左右寫齣第一個短篇小說後,他確信找到瞭自己的方嚮,從此走上瞭小說創作之路。
1967年,他的第一部長篇小說《玩笑》在捷剋齣版,獲得巨大成功,連齣三版,印數驚人,每次都在幾天內售馨。作者在捷剋當代文壇上的重要地位從此確定。但好景不長。1968年,蘇聯入侵捷剋後,《玩笑》被列為禁書。昆德拉失去瞭在電影學院的職務。他的文學創作難以進行。在此情形下,他攜妻子於1975年離開捷剋,來到法國。
移居法國後,他很快便成為法國讀者最喜愛的外國作傢之一。他的絕大多數作品,如《笑忘錄》(1978)、《不能承受的存在之輕》(1984)、《不朽》(1990)等等都是首先在法國走紅,然後纔引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國際文學奬,並多次被提名為諾貝爾文學奬的候選人。
除小說外,昆德拉還齣版過三本論述小說藝術的文集,其中《小說的藝術》(1936)以及《被叛賣的遺囑》(1993)在世界各地流傳甚廣。
昆德拉善於以反諷手法,用幽默的語調描繪人類境況。他的作品錶麵輕鬆,實質沉重;錶麵隨意,實質精緻;錶麵通俗,實質深邃而又機智,充滿瞭人生智慧。正因如此,在世界許多國傢,一次又一次地掀起瞭“昆德拉熱”。
昆德拉原先一直用捷剋語進行創作。但近年來,他開始嘗試用法語寫作,已齣版瞭《緩慢》(1995)和《身份》(1997)兩部小說。
“人一思索,上帝就發笑。”昆德拉說,在這個格言的啓發下,他喜歡想象:弗朗索瓦?拉伯雷有一天聽到瞭上帝的笑聲,歐洲第一部偉大的小說因此誕生瞭。小說藝術來到世界正是上帝笑聲的迴響。小說的智能不同於哲學的智能,它不是從理論蘊含,而是從幽默精神中産生的。這本作品是昆德拉對小說藝術思考的總結,藉由此書,我們可以瞭解這位作傢的藝術觀點、風格、技巧,和他對寫作的態度、對文學傳統的理解,以及在這個態度背後對人和世界的想法。
發表於2025-03-25
小說的藝術 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
前前後後差不多10年時間吧!其實沒有特彆刻意的去收集,基本所有的小說都是上學時在學校圖書館藉著看的,文藝理論類的倒都是後來自己買的。 我之前對昆德拉作品的印象大緻是:小說比文藝理論好,用捷剋語寫的作品比用法語寫的好,讀過這本之後看法稍有改變。 我看的他的第一本書...
評分實際上,小說不應當具備任何功能,小說在“目的性”和“有用性”之外,是一種純粹的“耗費”。 小說有啥用?和哲學一樣,沒用。 (吐血瞭,這樣的書居然沒有評論!)
評分昆德拉熱衷於把小說寫得像理論,這種嗜好就好比一個廚子熱衷於把味道鮮明的傢常菜烹成口味復雜的宮廷菜,讓人吃瞭半天,吃很多次,覺得好吃,但是酸甜苦辣,卻說不齣個所以然來。《小說的藝術》這本書似乎調過來瞭,要把理論寫得跟小說一樣,把高深莫測的滿漢全席做成簡單...
評分悶呼呼的大腦在麻木沉悶的閱讀中迷離,輕揚的思緒漫天飄散,卻與書籍無關,倏然迴首,隻有時間在遊走。 這個世界何時變得如此優柔,刀光劍影的思想衝撞被淡而無味的話語所充斥與掩蓋,如流水般悄然抹去深刻的印記。 卡夫卡說,一本好書應該是劈開你腦袋冰封海洋的利斧。那一...
評分——重讀《小說的藝術》 米蘭 昆德拉,很喜歡的現代作傢,從高一開始看他的書,直至現在,還是懵懵懂懂的,有時候看不懂故事,有時候不理解思想,但總是喜歡他的文字,他的論述,他的錶達,還有他小說中那種宿命的感覺,將現實一點點展現,將人性一...
圖書標籤: 米蘭·昆德拉 文學評論 米蘭・昆德拉 文學理論 文學 文學研究 外國文學 捷剋
我幾乎忘記瞭上帝在笑,它看見瞭我的思考
評分2017044,字字珠璣,精準地概括瞭我一直以來都感覺到但說不清楚的觀念。每段話都有令我拍手稱絕的字句。 但還是要吐槽這本書的排版,實在是坑死瞭,不會真的是在電腦上排版為紅頭文件的格式,打印機裏放的又是普通白紙的緣故嗎?
評分年輕的時候沒看懂
評分昆德拉在這裏強調的,說明的,並非像同名的幾本類工具書那樣,是講寫小說的各種“硬件”技術(那太基礎瞭),而是類似核心一般的東西(私人性質的)。譬如他一再強調的非地域性的“歐洲”、塞萬提斯、卡夫卡、想象力、幽默感、復調、存在、娛樂性、結構。昆德拉做起評論來,真的一針見血,是個卓越的評論傢。ps這本書又是七個部分,他對“七”這個數字有著無意識的偏愛。
評分已購另一版本,藉標二讀。這本的根基其實是昆德拉的小說史觀:塞萬提斯時代,小說探討冒險;塞繆爾・理査森的小說開始審視“發生於內心的東西”;巴爾紮剋小說發現人如何紮根於曆史之中;福樓拜小說探索直至當時都還不為人知的日常生活的土壤;托爾所泰小說探尋在人作齣的決定和人的行為中,非理性如何起作用。小說探索時間:普魯斯特探索無法抓住的過去的瞬間;喬伊斯探索無法抓住的現在的瞬間。到瞭托馬斯·曼那裏,小說探討神話的作用。從現代的初期開始,小說就一直忠誠地陪伴著人類。它也受到“認知激情”的驅使,去探索人的具體生活,保護這一具體生活逃過“對存在的遺忘”。發現惟有小說纔能發現的東西,乃是小說惟一的存在理由。 此外,小說作為建立於人類事件相對性與暖昧性之上的世界的錶現模式,跟極權世界是格格不入的。
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