第二版序言1
導論1
第一篇黑格爾之後
第一章非理性主義者
第一節叔本華
一、錶象世界
二、意誌主義的本體論
三、悲觀主義的人生觀及其齣路
第二節尼采
一、文化批判的肇始
二、重估一切價值
三、“真理是不可辯駁的謬誤”
四、“體係意誌是正直的匱乏”
五、“非道德主義”
六、“上帝死瞭”
七、虛無主義：從消極到積極
八、“超人”和“永恒輪迴”
第三節剋爾凱郭爾
一、人生體驗和間接溝通
二、生存的真理
三、恐懼與絕望
四、生存三領域
第四節柏格森
一、意識和綿延
二、形象與世界
三、生命之流與直覺主義四、封閉社會與開放社會
第二章德國“精神科學”的哲學
第一節新康德主義
一、西南學派
二、馬堡學派
三、卡西爾
第二節狄爾泰
一、自然科學與精神科學的劃界
二、描述和分析心理學
三、精神科學的曆史方法
四、作為哲學認識論的解釋學
第三節布倫塔諾
一、意嚮性理論
二、心理現象的三種類型
三、物論
插敘邁農的存在論
第三章實用主義
第一節皮爾士
一、探究信念的科學方法
二、清楚思維的原則
三、實效主義
四、形而上學的純化
第二節詹姆斯
一、實用主義的真理觀
二、徹底經驗主義
三、信仰的權利
第三節杜威
一、工具主義
二、實驗主義
三、發生學方法
四、經驗的自然主義
第二編“哲學革命”
第四章分析哲學的誕生
第一節弗雷格
一、命題函項
二、邏輯實在論
三、含義與指稱
第二節羅素
一、外在關係說
二、羅素悖論
三、摹狀詞理論
四、邏輯原子主義
第三節早期維特根斯坦
一、世界的邏輯結構
二、圖式論
三、語言的界限
四、神秘主義
第四節維也納學派
一、證實原則
二、物理語言和現象語言
三、排拒形而上學
四、倫理規範的意義問題
五、邏輯經驗主義的批判反思
第五章現象學運動
第一節鬍塞爾
一、意嚮性理論
二、先驗自我
三、生活世界
第二節海德格爾
一、現象學的存在論
二、“此在”的生存三、“此在”的顯現方式
四、“此在”顯示的時間性
五、後期海德格爾
第三節梅洛—龐蒂
一、行為的結構
二、現象學的方法
三、身體—主體
四、知覺世界
五、肉身本體論
第三編文化批判哲學
第六章存在主義
第一節薩特
一、意識與自我意識的區分
二、自我意識與他人意識
三、自在與自為
四、絕對自由
五、存在主義的馬剋思主義
第二節加繆
一、荒謬問題
二、反抗的人
第三節有神論的存在主義
一、馬塞爾
二、雅斯貝爾斯
第七章法蘭剋福學派
第一節社會批判理論
一、意識形態批判
二、“工具理性”批判
三、弗洛伊德的馬剋思主義
第二節馬爾庫塞
一、理性辯證法二、“愛欲”與人的解放
三、發達工業社會批判
第三節哈貝馬斯
一、危機與批判
二、社會科學的哲學
三、社會交往理論
四、商談倫理學
……
第八章結構主義和後結構主義
第九章解釋學
第四編麵對日常世界的英美哲學
第十章日常語言分析哲學
第十一章分析的實用主義
第十二章英美科學哲學和政治哲學
參考文獻
· · · · · · (收起)