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梁老對於儒釋道三學與西學之比較與歸納，恰解我於“儒學、道學、佛學、哲學、文學”之混亂疑惑。 學術源於人類麵臨的問題，以解決問題具實用性乃稱為學術。 梁老將人類學術之發展歸納為三階段： 第一期學乃解決人與外物（人與自然）之關係（解決身體生存之問題），嚮外，因...  

學術起源於知識，知識起源於人生種種活動實踐，都是為瞭解決問題。 人生有什麼問題，便産生什麼學術。韆百年來的學術爭鳴，都是為瞭解決問題。 所以，我們討論的“學術”，並不局限於在大學和研究所裏搞研究、做實驗、發論文。 學術，原本就是我們賴以解決問題的，而不同的學術...  

梁簌溟的書貌似看過幾本瞭，一直覺得他講的東西偏常識化，沒有多少高深的東西，也沒有體係森嚴的哲學，更沒有大部頭作品，有點奇怪他的聲名為何如此之盛。這本《東方學術概觀》也是有點雜燴，很鬆散，倒是把儒傢的真正內核點齣來瞭，這在其它的書本是很少看到的。儒佛的同與彆...

學術起源於知識，知識起源於人生種種活動實踐，都是為瞭解決問題。 人生有什麼問題，便産生什麼學術。韆百年來的學術爭鳴，都是為瞭解決問題。 所以，我們討論的“學術”，並不局限於在大學和研究所裏搞研究、做實驗、發論文。 學術，原本就是我們賴以解決問題的，而不同的學術...  

梁簌溟的書貌似看過幾本瞭，一直覺得他講的東西偏常識化，沒有多少高深的東西，也沒有體係森嚴的哲學，更沒有大部頭作品，有點奇怪他的聲名為何如此之盛。這本《東方學術概觀》也是有點雜燴，很鬆散，倒是把儒傢的真正內核點齣來瞭，這在其它的書本是很少看到的。儒佛的同與彆...

散亂的內容的收集，觀點來迴來去說…有些觀點我不同意 哈哈哈

縱橫論瞭儒釋道文哲，然我依然並不太能欣賞這類書，算是失敗的閱讀嘗試吧。

第一層次問題：人與物的問題（自然、社會科學） 第二層次問題：人與人的問題（儒、道） 第三層次問題：人與自己的問題（釋）

縱橫論瞭儒釋道文哲，然我依然並不太能欣賞這類書，算是失敗的閱讀嘗試吧。

梁先生關於儒傢思想說的非常好，它就不是統治階級下的那個儒傢，而是真正的自覺，反思己身的那個儒傢，真正要做到，真的不容易的，我願給自己加油????