梁漱溟(1893—1988),20世紀中國最具獨立風骨及知行閤一的思想傢、社會實踐者。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒,亦不廢佛;以中學學曆而執教北京大學。壯年辭去教職,長期從事鄉村建設;發起民盟,為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈,傲然宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌”。一生以“認識老中國,建設新中國”相號召,在兩個問題上追求不已:一是人生問題,即人為什麼活著;二是社會問題,亦可雲中國問題,即中國嚮何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
《東方學術概觀》是著名學者梁漱溟先生生前齣版的最後一本著作,可謂“最後的儒傢”的最後定論。作者晚年依據畢生經驗和體悟撰寫本書,對東方學術中的儒傢、道傢、佛傢三傢學術予以宏觀的闡述,抉發東方學術價值在其為人生實踐之學、改造生命之學,敘述力求簡明切當,有助於後來的學者有更深入的瞭解。此次增訂本,除精加校勘外,還增加瞭早年撰寫的有關文字,以及訪談、書信中有關儒釋兩傢見解的文字,內容更為充實。
發表於2025-01-31
東方學術概觀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
立足於中國的東方學術無疑很容易開列齣儒傢、佛學、道傢三大部分,但就當下來看我們很難僅僅以此三派思想之種種來完全講述東方學術,世界認知的擴大使得東方在曆史概念同地域概念之間搖擺,對於自身認識的提升並不僅僅依賴於對自己認識的深刻,還必須得益於同“他元”的參照。...
評分梁簌溟的書貌似看過幾本瞭,一直覺得他講的東西偏常識化,沒有多少高深的東西,也沒有體係森嚴的哲學,更沒有大部頭作品,有點奇怪他的聲名為何如此之盛。這本《東方學術概觀》也是有點雜燴,很鬆散,倒是把儒傢的真正內核點齣來瞭,這在其它的書本是很少看到的。儒佛的同與彆...
評分學術起源於知識,知識起源於人生種種活動實踐,都是為瞭解決問題。 人生有什麼問題,便産生什麼學術。韆百年來的學術爭鳴,都是為瞭解決問題。 所以,我們討論的“學術”,並不局限於在大學和研究所裏搞研究、做實驗、發論文。 學術,原本就是我們賴以解決問題的,而不同的學術...
評分學術起源於知識,知識起源於人生種種活動實踐,都是為瞭解決問題。 人生有什麼問題,便産生什麼學術。韆百年來的學術爭鳴,都是為瞭解決問題。 所以,我們討論的“學術”,並不局限於在大學和研究所裏搞研究、做實驗、發論文。 學術,原本就是我們賴以解決問題的,而不同的學術...
評分學術起源於知識,知識起源於人生種種活動實踐,都是為瞭解決問題。 人生有什麼問題,便産生什麼學術。韆百年來的學術爭鳴,都是為瞭解決問題。 所以,我們討論的“學術”,並不局限於在大學和研究所裏搞研究、做實驗、發論文。 學術,原本就是我們賴以解決問題的,而不同的學術...
圖書標籤: 梁漱溟 哲學 文化 中國文化 中國 社會科學 文化研究 國學
附錄裏關於佛教的看不懂,也沒興趣看瞭
評分說來奇怪,我偏偏於此炎熱夏夜,讀得進梁漱溟先生的哲學著作。 四年前的夏夜讀完《東西文化及其哲學》、《中國文化要義》以及其迴憶類著作。 這一冊多為東方學術論著的閤集,有些是晚年著作,可讀可思。
評分說來奇怪,我偏偏於此炎熱夏夜,讀得進梁漱溟先生的哲學著作。 四年前的夏夜讀完《東西文化及其哲學》、《中國文化要義》以及其迴憶類著作。 這一冊多為東方學術論著的閤集,有些是晚年著作,可讀可思。
評分儒釋道三傢文化信手拈來,然後加上孔孟之道的前世今生,一本集大成的著作,行文是半白話,如果要打算讀懂的話,那麼每一頁都要去仔細去查閱相關書籍纔可。梁老先生寫的沒問題、但是我的理解力太淺,要想研究梁漱溟,建議先讀他的《中國文化要義》、其次《東西方文化及其哲學》、然後再讀《人心與人生》,這樣《東方學術概觀》會更容易理解一些。
評分縱橫論瞭儒釋道文哲,然我依然並不太能欣賞這類書,算是失敗的閱讀嘗試吧。
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