吳重慶
1964年12月齣生於福建莆田。1991年7月獲中山大學中國古代哲學專業哲學博士學位。中山大學哲學係教授,博士生導師,中山大學華南農村研究中心副主任,《開放時代》特約主編。
本書是作者積十餘年之功,對其傢鄉莆田孫村所作的研究內容包括通婚圈、俗“例”之變、靈力興衰“共時態社區”中人鬼神之間的權力關係以及依托於鄉土社會文化網絡的“同鄉同業”經濟等。作者探尋微觀曆史中的細脈與秘徑,從日常生活變遷和延續的角度來考察問題,以小見大,貼地入微。
本書內容生動,並且帶有較重要的理論含義,包括對國傢與社會、傳統與現代/革命等二元對立框架的反思,以及對“權力的文化網絡”、鄉村“空心化”等被較普遍使用的概念的重新論證。
發表於2024-12-22
孫村的路 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者以自己的傢鄉——福建莆田的一個普通沿海村落為對象,圍繞婚俗、祭祀與公共事業,重點關注瞭70年代後期以來的鄉村社會變遷,文中大量引用、闡釋、迴應與反思瞭社會學、人類學的許多經典理論(特彆是對武雅士和施堅雅),附錄收錄瞭作者父親對民國到文革期間孫村乃至莆(田...
評分作者以自己的傢鄉——福建莆田的一個普通沿海村落為對象,圍繞婚俗、祭祀與公共事業,重點關注瞭70年代後期以來的鄉村社會變遷,文中大量引用、闡釋、迴應與反思瞭社會學、人類學的許多經典理論(特彆是對武雅士和施堅雅),附錄收錄瞭作者父親對民國到文革期間孫村乃至莆(田...
評分作者以自己的傢鄉——福建莆田的一個普通沿海村落為對象,圍繞婚俗、祭祀與公共事業,重點關注瞭70年代後期以來的鄉村社會變遷,文中大量引用、闡釋、迴應與反思瞭社會學、人類學的許多經典理論(特彆是對武雅士和施堅雅),附錄收錄瞭作者父親對民國到文革期間孫村乃至莆(田...
評分作者以自己的傢鄉——福建莆田的一個普通沿海村落為對象,圍繞婚俗、祭祀與公共事業,重點關注瞭70年代後期以來的鄉村社會變遷,文中大量引用、闡釋、迴應與反思瞭社會學、人類學的許多經典理論(特彆是對武雅士和施堅雅),附錄收錄瞭作者父親對民國到文革期間孫村乃至莆(田...
評分作者以自己的傢鄉——福建莆田的一個普通沿海村落為對象,圍繞婚俗、祭祀與公共事業,重點關注瞭70年代後期以來的鄉村社會變遷,文中大量引用、闡釋、迴應與反思瞭社會學、人類學的許多經典理論(特彆是對武雅士和施堅雅),附錄收錄瞭作者父親對民國到文革期間孫村乃至莆(田...
圖書標籤: 人類學 社會學 田野調查 農村 中國 當代中國 政治 宗教
一本學術性較強的書,但比較遺憾的是:1 這些論證沒有一個鮮明的主題,未能錶達齣一個鮮明的觀點;2 大量篇幅論述瞭孫村的神社活動,但以宗教活動定性似乎有失嚴謹,農村的神社活動至多隻是民俗或偶像崇拜而已;3最後一部分說到孫村的空心化,由“打金”傳遞齣來的“同鄉同業”現象,在中國不是孫村個例,但作者沒有深入探究其對中國經濟社會的影響,略顯遺憾。
評分看瞭第二章,作者用自己的田野挑戰瞭很多人類學傢的論斷,但自己好像沒有仔細去處理田野背後的宗教、曆史問題。
評分該書描繪的鄉村似乎印證瞭鞦風錢塘江以南的論斷。書中關於鄉村中的人、鬼、神是這麼的熟悉,書中描繪的不僅存在於閩中。
評分看瞭第二章,作者用自己的田野挑戰瞭很多人類學傢的論斷,但自己好像沒有仔細去處理田野背後的宗教、曆史問題。
評分很有意思。其實我對注釋裏的那些“名著”更感興趣。接下來得看看考試的書瞭。這幾周的周末都太浪費瞭。
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