關於建立當代中國哲學史學史學科的若乾思考——代前言
引子
第一章　範式轉型：日丹諾夫哲學史定義的引入（1949～1956）
第一節　新範式的引入和確立
一、日丹諾夫《在<西歐哲學史>一書討論會上的發言》的翻譯齣版情況
二、日丹諾夫《在<西歐哲學史>一書討論會上的發言》的基本內容
三、學術界對日丹諾夫講話的接受
第二節　對知識分子的思想改造運動
一、學習、宣傳馬剋思主義
二、有組織的思想改造運動的展開
三、學習和接受《實踐論》
四、參加土地改革
五、運動的洗練與體製的改變：“三反”、“鎮反”運動與院係調整
六、對電影《武訓傳》、梁漱溟、鬍適等人以及資産階級唯心主義的批判
七、蘇聯專傢對中國哲學史界的影響
第三節　馮友蘭關於中國哲學史研究的自我批判
第四節　新範式下中國哲學史研究的初步成果
一、馮友蘭的中國哲學史研究
二、《中國哲學史講授提綱》
三、《哲學史簡編》
四、張岱年關於張載的研究以及圍繞張載哲學的商榷
五、熊十力齣版《新唯識論》刪減本
第二章　新範式的初步反思與挫摺（1957～1959）
第一節　“百花齊放、百傢爭鳴”——反思條件的形成
第二節　新範式的初步反思
一、反思的先聲
二、反思的進行
第三節　反思的挫摺：“反右”與“反修”
一、“雙百”方針的繼續強調和“反右”運動的興起
二、學術界的政治運動與“反右”
三、從反對教條主義到批判修正主義
四、馮友蘭的自我批判
五、張岱年《中國哲學史大綱》齣版
第四節　1959年前後關於老子哲學的討論
一、討論的緣起與始末
二、討論的內容
第三章　新範式下的繼續探索（1960～1965）
第一節　1960年至1965年間的政治形勢與思想學術領域的批判
一、政治、社會形勢
二、對各種學術觀點的批判
第二節　對馮友蘭政治批判的繼續和馮友蘭的政治活動與反省
第三節　關於唯心主義和唯物主義轉化問題的論述
一、馮友蘭對唯物主義和唯心主義的同一性和相互轉化的論述
……
第四章　極端政治化：中國哲學史研究進一步陷入歧途（1966～1976）
第五章　認識史：改革開放後的新探索（1977～1989）
第六章　方法論的多樣化展開與中國哲學生命的復興（1990～1999）
結束語：理性的成熟與“中國哲學”的期待
人名索引
後記
補記
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