中国哲学史大纲

出版者:译林出版社

作者:胡适

页数:244

出版时间:2016-4

价格:26.80

装帧:精装

isbn号码:9787544761505

具体描述

在《中国哲学史大纲》这本著作中，胡适对我国古代哲学做了系统的梳理，重点论述了老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史的发展脉络和流变。它是我国历史上第一部具有科学精神的中国哲学史。一出版，即引起轰动，多次重印，至今仍然有很重要的影响、是研究中国古代哲学史的经典著作。

作者简介

胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。曾担任北京大学校长。胡适研究范围广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。

目录信息

序………………………………………………………………………………… 1
再版自序………………………………………………………………………… 1
第一篇　导言…………………………………………………………………… 1
第二篇　中国哲学发生的时代………………………………………………… 18
第一章　中国哲学结胎的时代……………………………………………… 18
第二章　那时代的思潮（诗人时代）… …………………………………… 22
第三篇　老子…………………………………………………………………… 25
第四篇　孔子…………………………………………………………………… 38
第一章　孔子略传…………………………………………………………… 38
第二章　孔子的时代………………………………………………………… 40
第三章　易…………………………………………………………………… 43
第四章　正名主义…………………………………………………………… 52
第五章　一以贯之…………………………………………………………… 60
第五篇　孔门弟子……………………………………………………………… 71
第六篇　墨子…………………………………………………………………… 84
第一章　墨子略传…………………………………………………………… 84
第二章　墨子的哲学方法…………………………………………………… 88
第三章　三表法……………………………………………………………… 92
第四章　墨子的宗教………………………………………………………… 96
第七篇　杨朱………………………………………………………………… 102
第八篇　别墨………………………………………………………………… 107
第一章　墨辩与别墨……………………………………………………… 107
第二章　墨辩论知识……………………………………………………… 111
第三章　论辩……………………………………………………………… 116
第四章　惠施……………………………………………………………… 132
第五章　公孙龙及其他辩者……………………………………………… 136
第六章　墨学结论………………………………………………………… 145
第九篇　庄子………………………………………………………………… 148
第一章　庄子时代的生物进化论………………………………………… 148
第二章　庄子的名学与人生哲学………………………………………… 155
第十篇　荀子以前的儒家…………………………………………………… 164
第一章 大学与中庸… …………………………………………………… 164
第二章 孟子… …………………………………………………………… 169
第十一篇　荀子……………………………………………………………… 178
第一章　荀子……………………………………………………………… 178
第二章　天与性…………………………………………………………… 181
第三章　心理学与名学…………………………………………………… 189
第十二篇　古代哲学的终局………………………………………………… 200
第一章　西历前三世纪之思潮…………………………………………… 200
第二章　所谓法家………………………………………………………… 212
第三章　古代哲学之中绝………………………………………………… 225
· · · · · · (收起)

读后感

◎ 编辑手记 胡适《中国哲学史大纲》（卷上、卷中）就要面世了，回想一年来与这部书的“耳鬓厮磨”、“死缠烂打”，不禁感慨万千。现将一些幕后故事梳理出来，呈现给读者。 闻讯心喜 先下手为强 《中国哲学史大纲》（卷上、卷中）的整理者肖伊绯先生...  

李零的推荐，总是很明确： 胡适的《中国哲学史大纲》，蔡元培讲过四大优点，我看最重要，还是下面三点： 第一，胡适开创的中国哲学史，是以诸子为范围，把古史和古书分开来，直接从老、孔讲起，蔡元培说，这是截断众流，开风气之先，厥功甚伟。这个格局是他开创的。冯氏是站...  

《中国哲学史大纲》是胡适的代表作，充分体现了胡适的治学、研究方法，也即他的哲学方式。一切从实证出发，大胆的假设、小心的求证。所有的结论都是基于实证的研究。这自然会带出很多疑古的问题，胡适本身也是个疑古的人。但这更加显示出胡适的研究根基稳固，能有多少成果是多...

用户评价

我特别欣赏作者在阐述魏晋玄学时的那种**近乎诗意的笔触**。要知道，玄学本身就带有极强的形而上色彩和审美情趣，用平实的语言来描述“虚无”、“自然”与“个体生命体验”之间的交织，难度极高。然而，这本书做到了。它没有陷入对术语的过度纠缠，而是着重表现了那个时代士人对生命意义的终极追问。那种在乱世中寻求精神出路的挣扎与超脱，通过对嵇康、竹林七贤思想的梳理，被展现得淋漓尽致。阅读过程中，我仿佛能闻到竹林中弥漫的清香，感受到士人们那份“越名教而得自然”的狂放与孤傲。更妙的是，作者精准地指出了玄学对后世佛教传入与本土化的深远影响，清晰地勾勒出一条思想的“承袭线”。这种对时代精神风貌的捕捉能力，远超一般的学术梳理，更像是一部精致的**时代心灵史**。它让晦涩难懂的哲学讨论，拥有了可感的温度和人性的深度。

这部“大纲”实在是一次令人震撼的智力探险。它并非那种堆砌术语、引文的枯燥教科书，更像是一位经验老到的向导，牵引着我们穿越迷雾重重的古代思想丛林。开篇那种对先秦诸子百家争鸣的描绘，简直是把我瞬间拉回了那个群星璀璨的时代。作者的叙事节奏把握得炉火纯青，既能深入浅出地剖析那些看似玄奥的“道”、“仁”、“义”，又能巧妙地将这些思想置于当时的社会背景下进行考察，让人明白它们是如何回应那个时代最迫切的问题的。尤其值得称赞的是，它没有简单地罗列观点，而是展现了思想之间的**互动与张力**。比如，儒家与道家在处理个体与群体关系上的微妙分野，被描摹得栩栩如生，仿佛能听到孔子与老子在稷下学宫里的辩驳声。读完这部分，我对中国思想的源头活水有了一种前所未有的清晰认知，不再是零散的概念集合，而是一个充满生命力的思想体系的勃发之初。这种由宏观到微观，再由背景到核心的结构设计，让初学者也能迅速抓住主脉，而对资深研究者而言，也能从中发现新的对照和反思角度。

读到宋明理学的部分，我立刻感受到一种**严谨的体系建构的魅力**。如果说先秦是思想的播种期，那么理学就是思想的集大成与精细化工程。这本书对朱熹和陆九渊两位巨擘的论述篇幅虽然精炼，但逻辑推演的脉络却极其清晰。它没有简单地将“存天理，灭人欲”或“心即理”视为孤立的口号，而是将其置于佛教禅宗的冲击和道学内部争论的背景下进行考察。特别是对“格物致知”的阐释，作者的处理方式非常高明，它不仅仅停留在对朱熹文本的字面解读，而是深入挖掘了其背后蕴含的**认识论转向**——即如何通过对外部世界的深入探索来认识内在的“天理”。这种处理方式极大地提升了理论的鲜活度，使得复杂的本体论讨论也变得易于消化。整体来看，这部分内容展现了作者深厚的文献功底，以及将庞大体系拆解重构的能力，读来令人心悦诚服，大呼过瘾。

我得承认，我对佛教哲学部分的期待值是比较低的，因为这部分内容往往因为翻译和概念的复杂性而显得生硬。但这本书的处理方式完全颠覆了我的预期。作者没有将佛教简单地视作外来教条的灌输，而是将其视为与本土思想进行**剧烈融合与本土化改造**的过程。例如，对天台宗、禅宗等不同学派的辨析，不仅阐述了其核心教义，更重要的是，它深入剖析了这些教义如何巧妙地“借用”了道家和儒家的概念来获得中国知识分子的认可。这种“化用”与“改造”的动态过程，被描述得极具洞察力。阅读时，我感觉自己不是在阅读佛经的翻译本，而是在观察一种思想的“生态演变”，看它如何在新的土壤中生根发芽，并长出具有中国特色的枝叶。这种处理方式，极大地增强了跨文化思想交流的趣味性和可读性。

最后对全书的收束与总结，我感受到了一种深沉的**历史关怀与未来视野**。不同于许多收尾草草了事的著作，此书在梳理完近现代思潮的剧变后，并未止步于描述“断裂”。作者非常审慎地探讨了传统思想在现代转型期的“困境”与“潜力”。这种探讨是极其克制的，不带强烈的褒贬色彩，而是以一种近乎人类学家的客观态度，去审视那些被我们视为“陈旧”的思想元素，如何以新的面貌在当代社会议题中重新浮现。这种对历史长河的“回望与前瞻”的平衡把握，使得全书的格局一下子被拔高了。它不再仅仅是对古代思想的记录，更像是一份献给后世读者的**思想基因图谱**，提醒我们，今天的困惑，往往能在昨日的智慧中找到回响或反思的起点。整部阅读体验是：从迷雾中走入光明，最终又带着深思回望来时路。

比预期中看的慢了好多，做了一多半笔记才觉得自己笔记记得并不好，以后二刷吧

胡适先生说“我自信，治中国哲学史，我是开山的人，这一件事要算是中国一件大幸事。这一部书的功用能使中国哲学史变色。以后无论国内国外研究这一门学科的人都躲不了这一部书的影响。凡不能用这种方法和态度的，我可以断言，休想站得住。”

引用比较多，文言文读起来还是有些吃力，前半部分认真看了，后面就粗略扫过了

比预期中看的慢了好多，做了一多半笔记才觉得自己笔记记得并不好，以后二刷吧

导读的哲学史研究方法论很厉害 现存的古籍中基本十之八九都是被后人胡编乱造杂凑的 孔子老子分析的逻辑很清晰严谨 孔子思想源于《易经》 观察人的方法：行为的动机、方法、行为所发生的品行 比易中天的诸子百家写得好