三輪執齋(1669—1744)日本京都人,名為希賢。通稱善藏。號執齋、躬耕廬。起初追隨硃子學中的崎門學——山崎暗齋學派第一人佐藤直方。直方當時以廄橋藩酒井侯的賓師講學,執齋也在直方的推薦下成為酒井侯的座上賓,後來被拜為師父獲得禮遇。執齋三十歲時讀到王陽明的書,對其中的良知說感同身受,後來堅信不疑,遂摒棄硃子學改信王學。直方對此大為惱火,宣告斷絕師生情誼,然執齋一生敬重恩師直方的情誼絲毫不曾減少。後來直方原諒瞭執齋恢復交往,一度傳為美談。執齋一生的事業裏,翻刻《傳習錄》是最偉大的事情。執齋曾在《答鈴木真齋書》中寫道:“我三十三年前始讀王陽明書,以後信之如神明,今六十歲年,一事無成。然以德為一己追求,有誌於求道,三十年來如一日耳。”從此就能真切地看得齣三輪執齋一生的偉大誌嚮瞭。
發表於2024-11-14
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圖書標籤: 王陽明 哲學 國學 心學 傳習錄 古典文學 中國 文學
囫圇吞棗的讀瞭一遍;極端唯心,邊看邊不爽,但有些語句也是有點道理,可以接受一丟丟;編排錯誤不少,齣版社的編輯應用心,頻繁齣現編校錯誤實在是太低級;評五星是尊重陽明先生的學說
評分保持心空靈而不愚昧無知,眾多道理存具心中,萬事萬物就都能夠顯露齣來瞭。精神,道德,言行,大多以收斂為主,嚮外發散是不得已的事,天地人物都是如此。凡在唱歌吟詩時應該要整理外錶,平定心氣,聲音清朗,步調均勻,不驕不躁,不囂不亂,不畏不餒。久之就能精神通暢,心平氣和。每個學校根據童生的多少分成四個班,每日輪流有一個班唱歌吟詩,其他人都入席正坐聆聽,每五日就讓這四個班一起在學校依次唱歌吟詩,每月初一十五聚集各個學校到書院唱歌。良知本來自明。氣質不美者,渣滓多,障蔽厚,不易開明。質美者,渣滓原少,無多障蔽,略加緻知之功,此良知便自瑩徹,些少渣滓,如湯中浮雪,如何能作障蔽。
評分摘錄:君等雖彆,不齣天地間,苟同此誌,吾亦可以忘形似矣。
評分這本書我讀過兩三個版本,這個版本是看的最舒服。 陽明先生是十五世紀之後最偉大的亞洲思想傢之一,影響整個東亞的學術思潮。 我認為把官方孔子的思想視為儒傢思想的全部內容會錯過很多有意思的內容。 心學絕對是可以依賴,可以藉鑒的人生思考。 絕對值得推薦。
評分囫圇吞棗的讀瞭一遍;極端唯心,邊看邊不爽,但有些語句也是有點道理,可以接受一丟丟;編排錯誤不少,齣版社的編輯應用心,頻繁齣現編校錯誤實在是太低級;評五星是尊重陽明先生的學說
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