“道中生活”

出版者:人民出版社

作者:卢成仁

页数:326

出版时间:2014-9

价格:55.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010138350

丛书系列:国家社科基金后期资助项目

具体描述

中缅边境的怒江峡谷，是以傈僳人为主体的少数民族聚居区域，因其基督教信仰人数众多而有“福音谷”的称誉。本研究在长期田野调查的基础上，以怒江娃底傈僳人社会为例，从日常生活的角度来理解和阐释基督教信仰与傈僳人社会之间的互动。列斐伏尔（HenriLefebvre）认为日常生活是一个独立类别，体现和反映经济、政治与文化的过程，是社会的主导性领域。由这一分析视角出发，本研究主要讨论基督教信仰如何在微观层面上成为娃底傈僳人组织其社会的基础，并在已有宗教理论的脉络体系中提出生活宗教的解释概念，在阐明娃底傈僳人基督教信仰过程及其意义的同时，呈现生活宗教概念所具之一般性特征。

作者简介

卢成仁（1980.9-）

浙江苍南人，浙江财经大学社会工作系副教授、浙江大学地方政府与社会治理研究中心博士后、人类学博士，主要从事宗教人类学、灵性社会工作、社区研究。

目录信息

第一章 基督教与少数民族研究
第一节 “基督教中心”研究模式与被忽略的文化主体
第二节 基督教与边地少数民族社会整合
第三节 作为日常生活的基督教信仰
第四节 文献与问题
第五节 本书的结构安排
第二章 娃底村落历史与基督教信仰概况
第一节 傈僳族简况
第二节 娃底村的源起：“化外之地”、国家与村寨
第三节 自然环境
第四节 经济发展与社会变迁
第五节 亲属结构与通婚圈
第三章 体昧与基督教传播进程
第一节 从有到无的“烟酒味”
第二节 再次出现的“烟酒味”
第三节 货币化进程加速与“烟酒味”
第四节 烟酒昧与身体感
第五节 “烟酒味”与社会结构变动
第四章 礼拜仪式下的劳作与生活
第一节 一周三次的礼拜活动
第二节 家屋与基督教仪式活动
第三节 礼拜仪式与日常劳作
第四节 祷告会与农时
第五节 农闲与基督教节 日
第五章 个人宗教经验与日常生活中的祷告
第一节 个人宗教经验与基督教信仰
第二节 宗教经验与社会组织
第三节 作为阈限的宗教经验
第四节 祷告的功能
第五节 宗教经验、祷告与村落生活
第六章 婚姻、性、“中秋会”与基督教信仰
第一节 教会与婚姻仪式
第二节 婚姻制度与基督教信仰
第三节 性观念、基督教规训与“中秋会”
第四节 “性／性别平衡机制”与基督教信仰
第七章 礼拜的座位与教会的组织
第一节 教会的组织形式
第二节 信徒的捐献和教会的事务
第三节 “左右对坐”
第四节 “前后有别”
第五节 传统等级制度与教会组织原则
第八章 仪式社区：三大节 庆与跨村落仪式
第一节 节 日与跨村落庆典仪式
第二节 跨村落仪式的发展与社会变迁
第三节 仪式的组织
第四节 跨村落仪式与通婚圈、市场行为、仪式象征
第五节 作为村落组织形式的基督教仪式
第九章 日常生活与基督教信仰
第一节 “中国中心”或“少数民族中心”研究范式的转换
第二节 东方学与内部东方主义视角下的娃底傈僳人基督教信仰
第三节 日常生活中的基督教信仰
第四节 日常生活的宗教维度
第五节 生活宗教与基督教信仰
附论：明星广告、“赫耳墨斯”与田野报告人
——合作民族志的一种可能
第一节 拟剧与“表演”
第二节 村民与我
第三节 “合作报告”
第四节 回应与反思
附件一：国内外傈僳族研究文献评述（1931m2009）
附件二：嘎拉布村（啊兰甲教堂）感恩节 庆典仪式过程
（2009年10月2日一10月5日）
参考文献
· · · · · · (收起)

用户评价

“道中生活”，这四个字在我脑海中回荡了很久，直到我真正捧起这本书，才明白它所蕴含的深刻意义。这本书没有故作高深，没有冗余的理论，而是以一种极其生活化的方式，展现了作者如何将“道”的精神融入到生命之中。我被作者那份对生命的热爱和对“道”的执着所深深感染。书中对于“放下”的解读，让我耳目一新。它不是一种软弱的放弃，而是一种智慧的取舍，一种对生命不必要负担的清理。当我读到书中描绘作者如何在一个看似平凡的雨天，找到了独特的乐趣，体验到与大自然融为一体的宁静时，我仿佛也身临其境，感受到了那份久违的纯粹。这本书的语言风格非常独特，它没有那种咄咄逼人的说教感，而是像一位老友在与你娓娓道来，分享着他的感悟和体验。每一段文字都充满了生命的温度，让人在阅读的同时，感受到一种被理解、被接纳的温暖。它让我重新审视了“平凡”的意义，原来，在最寻常的日子里，也蕴藏着不平凡的风景，只要我们用心去感受，用“道”去引领，就能发现生命的美好。

“道中生活”，这本书的名字本身就有一种魔力，吸引着我去探索它所蕴含的深意。在我阅读的过程中，我被作者那份对生活的热忱和对“道”的执着所深深感染。这本书的特别之处在于，它没有刻意去塑造一个完美的“道”的形象，而是以一种非常真实、非常接地气的方式，展现了作者如何在生活中，一步一个脚印地践行着“道”的理念。我特别喜欢书中对“无为而无不为”的理解，它不是什么都不做，而是在顺应自然的规律，在不强求、不刻意的情况下，反而能达成意想不到的和谐与圆满。作者用他细腻的笔触，描绘了他在生活中遇到的种种场景，从一次简单的冥想，到一次与自然的亲密接触，再到一次与他人的真诚交流，都充满了“道”的智慧。他让我们明白，真正的“道”，并非遥不可及，而是就存在于我们每一个当下，存在于我们对生活的态度和选择之中。这本书给了我很多启发，让我开始审视自己的生活方式，思考自己是否过于执着于外在的得失，而忽略了内心的宁静。它像是一面镜子，照出了我内心的迷茫，也指引了我前进的方向。

“道中生活”，这本书如同一股清风，吹散了我内心的浮躁，带来了久违的平静。从书名开始，我就被它所吸引，仿佛它本身就蕴含着一种古老的智慧，等待我去发掘。阅读过程中，我被作者那份对生活的热爱和对“道”的深刻理解所深深打动。这本书的特别之处在于，它没有故弄玄虚，没有华丽的辞藻，而是以一种极其生活化、极其接地气的方式，展现了作者如何在日常生活中，将“道”的智慧融入到生命的肌理之中。我非常欣赏作者在面对生活中的种种挑战时，所展现出的那种从容和智慧。他不是一味地抱怨，也不是强行地去改变，而是以一种更加平和、更加内省的态度去面对，并在这种面对中，找到了通往更深层次理解的路径。特别是书中对于“放下”的探讨，让我受益匪浅。在这个物欲横流的时代，我们总是被告知要追求更多，但这本书却提醒我们，真正的幸福，往往在于对当下拥有的满足和感恩，以及适时地放下那些不必要的执念。它不是一种消极的等待，而是一种积极的觉醒，一种对生命本质的洞察。读这本书，就像是在与一位智者对话，他的话语不高深，却能触及灵魂最深处，让人在不经意间，开始思考生命的意义，开始调整自己的生活方式，并最终找回内心深处的平静和力量。

一本让我爱不释手，恨不得一口气读完的书！“道中生活”，单看书名，就充满了诗意和禅意，仿佛引领着读者踏上一段探寻内心宁静的旅程。从拿到这本书的那一刻起，我就被它那质朴而又不失精致的封面设计所吸引，仿佛它本身就是一件艺术品，蕴含着古老的智慧和生活的温度。翻开书页，字里行间流淌出的文字，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，直击人心。它没有刻意渲染苦难，也没有故作高深地宣扬大道理，而是用最平和、最真诚的语言，讲述了作者在“道”的指引下，如何在平凡的日子里，感受生命的本真，如何在跌跌撞撞中，寻找到内心的力量。我尤其喜欢书中对于“放下”的探讨，那不是一种消极的逃避，而是一种智慧的取舍，一种对生命不必要负担的清理，让我在阅读的过程中，也开始反思自己的生活，审视自己那些沉重的执念，并尝试着去轻轻放下。这本书更像是一位循循善诱的长者，用他的人生经验，点拨我们这些迷茫的后辈，让我们在纷繁复杂的世界里，找到那一丝丝安稳的力量，重拾对生活的信心和热爱。它没有给我心灵的鸡汤，而是给了我脚踏实地的力量，让我明白，真正的“道”，就藏在每一个呼吸、每一个微笑、每一次默默的付出之中。

“道中生活”，这四个字本身就勾勒出了一种意境，一种我一直以来所向往的生活状态。这本书的出现，恰好满足了我内心深处对这份“道”的渴望。它不是一本教人如何成为“道士”的书，更不是一本讲授玄妙哲学的学术著作，而是以一种极其生活化的方式，展现了作者如何在日常的点滴中，将“道”融入生命的肌理。我喜欢书中对于“顺其自然”的理解，它不是被动地接受命运的安排，而是积极地理解自然的规律，并与之和谐共处。作者用自己的经历告诉我们，生活中的许多困境，并非人力不可及，而是我们过度的抗拒和执着，反而将自己困在了原地。当我读到书中描绘作者如何在一个看似平凡的雨天，找到了独特的乐趣，体验到与大自然融为一体的宁静时，我仿佛也身临其境，感受到了那份久违的纯粹。这本书的语言风格非常独特，它没有那种咄咄逼人的说教感，而是像一位老友在与你娓娓道来，分享着他的感悟和体验。每一段文字都充满了生命的温度，让人在阅读的同时，感受到一种被理解、被接纳的温暖。它让我重新审视了“平凡”的意义，原来，在最寻常的日子里，也蕴藏着不平凡的风景，只要我们用心去感受，用“道”去引领。

当我翻开“道中生活”这本书时，我就知道，这又是一次心灵的旅程。这本书没有故弄玄虚，没有华丽的辞藻，只有最真挚的情感和最朴素的智慧。作者以他的人生经历为载体，将“道”的概念融入到生活的每一个角落，让我看到了“道”的生命力。我尤其欣赏书中对于“耐心”的阐述，在快节奏的现代社会，我们似乎越来越缺乏耐心，总是急于求成，但这本书却告诉我们，真正的成长和领悟，往往需要时间的沉淀和耐心的等待。作者用自己亲身的经历，证明了这一点。他没有一蹴而就，而是经历了反复的摸索和体悟，最终找到了属于自己的“道”。我喜欢书中那种平淡中的力量，它没有大张旗鼓的宣扬，却能在字里行间，悄无声息地触动人心，让人在不知不觉中，开始反思自己的生活，开始调整自己的心态。它让我明白，真正的“道”，不是一个遥不可及的哲学概念，而是就藏在我们每一次的呼吸、每一次的行动之中，需要我们用心去体悟，用生命去践行。

我一直都在寻找一本能够真正触及我心灵深处，并给予我生活方向的书籍。“道中生活”，这本书的出现，简直就像是解答了我内心长久的困惑。它没有那些空洞的理论，也没有那些遥不可及的理想，而是以一种非常真实、非常质朴的方式，讲述了作者如何在生活中，将“道”的智慧融入到每一个细节中。我特别喜欢书中对“顺应”的理解，它不是一种消极的被动，而是一种积极的智慧，一种与自然、与生活和谐共处的方式。作者用他细腻的笔触，描绘了他在生活中遇到的种种场景，从一次简单的冥想，到一次与自然的亲密接触，再到一次与他人的真诚交流，都充满了“道”的启示。他让我们明白，真正的“道”，并非遥不可及，而是就存在于我们每一个当下，存在于我们对生活的态度和选择之中。这本书给了我很多启发，让我开始审视自己的生活方式，思考自己是否过于执着于外在的得失，而忽略了内心的宁静。它像是一面镜子，照出了我内心的迷茫，也指引了我前进的方向，让我看到了在平凡的生活中，也能寻找到属于自己的那份“道”。

“道中生活”，这本书的书名本身就充满了吸引力，它勾勒出了一种我一直以来所向往的生活状态。当我阅读这本书时，我被作者那份对生命的热爱和对“道”的深刻理解所深深打动。这本书的特别之处在于，它没有刻意去营造某种神秘的氛围，而是以一种非常生活化、非常接地气的方式，展现了作者如何在日常生活中，将“道”的智慧融入到生命的肌理之中。我非常欣赏作者在面对生活中的种种挑战时，所展现出的那种从容和智慧。他不是一味地抱怨，也不是强行地去改变，而是以一种更加平和、更加内省的态度去面对，并在这种面对中，找到了通往更深层次理解的路径。特别是书中对于“放下”的探讨，让我受益匪浅。在这个物欲横流的时代，我们总是被告知要追求更多，但这本书却提醒我们，真正的幸福，往往在于对当下拥有的满足和感恩，以及适时地放下那些不必要的执念。它不是一种消极的等待，而是一种积极的觉醒，一种对生命本质的洞察。读这本书，就像是在与一位智者对话，他的话语不高深，却能触及灵魂最深处，让人在不经意间，开始思考生命的意义，开始调整自己的生活方式，并最终找回内心深处的平静和力量。

这绝对是一本能够洗涤心灵的书籍。“道中生活”，它带给我的感受，就像是在喧嚣的都市中，找到了一片远离尘嚣的静谧之地。我被作者对生命的热爱和对“道”的深刻理解所深深打动。书中并没有充斥着什么艰涩难懂的理论，而是通过作者亲身的经历和感悟，将“道”的精神融入到日常生活的方方面面。我非常欣赏作者在面对生活中的挑战时，所展现出的那种从容和智慧。他不是一味地抱怨，也不是强行地改变，而是以一种更加平和、更加内省的态度去面对，并在这种面对中，找到了通往更深层次理解的路径。特别是书中对于“知足”的阐述，让我受益匪浅。在这个物欲横流的时代，我们总是被告知要追求更多，但这本书却提醒我们，真正的幸福，往往在于对当下拥有的满足和感恩。它不是一种消极的等待，而是一种积极的觉醒，一种对生命本质的洞察。读这本书，就像是在与一位智者对话，他的话语不高深，却能触及灵魂最深处，让人在不经意间，开始思考生命的意义，开始调整自己的生活方式，并最终找回内心深处的平静和力量。

在我阅读“道中生活”的过程中，我仿佛踏上了一段宁静而又充实的旅程。这本书并没有什么惊天动地的情节，也没有什么跌宕起伏的冲突，但它却以一种最朴实、最真诚的方式，触动了我内心最柔软的部分。作者用他亲身的经历，向我们展示了“道”如何在生活中，一点一滴地展现其智慧。我尤其欣赏书中对“知足”的阐释，它不是一种消极的放弃，而是一种积极的觉醒，一种对当下拥有的感恩和满足。在这个充满竞争和欲望的社会，这本书就像一股清流，提醒着我们要放慢脚步，去感受生命的美好，去珍惜身边的一切。我喜欢书中那种平和的语调，它没有刻意去渲染，也没有故作深沉，而是用最真诚的语言，分享着作者对生命的感悟。每一段文字都充满了力量，让我开始反思自己的生活方式，思考自己是否过于追求外在的满足，而忽略了内心的宁静。这本书给了我很多启发，让我看到了在平凡的生活中，也能寻找到属于自己的那份“道”，那份属于内心的宁静与力量。

写的非常不错，观察到很多细节

正在这个村落里，读着这本书。 很不错～

原来是温州人。。。

通过对娃底人传统年龄序列制度、性别登记制度及村落的权力分布形态与教会的组织形态之间关系的分析，试图找出现代娃底教会组织原则与傈僳族传统社会组织制度之间的对应关系。但是，在对基督教仪式社区的研究中，因为比较缺乏对不同地区傈僳村落相关情况进行田野和比较，而由于地域差异等原因使傈僳族形成了有一定差异性的地域社会制度，故关于娃底傈僳族基督教社区的结论很难完整论证傈僳族的基督教社区的特征和组织形式。

通过对娃底人传统年龄序列制度、性别登记制度及村落的权力分布形态与教会的组织形态之间关系的分析，试图找出现代娃底教会组织原则与傈僳族传统社会组织制度之间的对应关系。但是，在对基督教仪式社区的研究中，因为比较缺乏对不同地区傈僳村落相关情况进行田野和比较，而由于地域差异等原因使傈僳族形成了有一定差异性的地域社会制度，故关于娃底傈僳族基督教社区的结论很难完整论证傈僳族的基督教社区的特征和组织形式。