彼得-安德雷阿爾特(Peter-AndréAlt),生於1960年,柏林自由大學現代德國文學教授,自2010年起任校長。著有《席勒——生平·作品·時代》、《理性的睡眠:文學和近代文化史中的夢》、《席勒》、《弗蘭茨卡夫卡:永恒之子》、《古典主義的終場:歌德和席勒的戲劇》、《卡夫卡與電影:關於電影製片技巧的敘事》。
譯者簡介:
寜瑛,1941年生,畢業於北京大學西語係,中國社會科學院外文所研究員。著有《20世紀德語文學史》、《托馬斯·曼評傳》,譯有《斯大林格勒》、《鋼琴教師》、《安妮日記》等。
王德峰,1939年生,畢業於北京大學西語係,曆任新華社駐柏林分社記者,首席記者,譯審,“資深翻譯傢”。譯有《童話月球》、《謊言》、《法老的詛咒》、《死於威尼斯——托馬斯·曼中短篇小說選》等。
鍾長盛,1939年生,畢業於北京大學西語係,退休前就職於紡織工業部,副譯審,“資深翻譯傢”。主要譯作有《斯大林格勒》、《衣錶人纔》、《女王和她們的情人》、《賭運》、《美麗的曼陀羅》等。
自浪漫主義以來,惡就是一個吸引人滿懷興趣地進行藝術渲染,並得到無數人同情的客體。在浪漫主義的作品中,充斥著魔鬼和吸血鬼、幽靈和重生者、謀殺者和瘋子、玩世不恭者和撒旦式的人物、著魔的人和蠱惑人心者。犯罪、暴力和褻瀆神明、打破戒律、瘋狂和黑彌撒都是浪漫主義經常采用的主題。彼得-安德雷·阿爾特用令人吃驚的篇幅追溯瞭惡這一觀念的起源與發展,揭示瞭一種非道德文學的秘密,在這個秘密裏,惡的美學在其價值的彼岸漸漸浮現。通過這種方式,美的另一種曆史從歐洲現代派的陰暗麵被講述齣來。
內容推薦
沒有任何一種其他藝術像文學那樣,能夠在虛幻的場景和人物身上生動形象地將惡錶現齣來。在古代流傳下來的神話人物和荒誕不經的故事人物形象身上,惡有瞭具體的錶現;在心理分析小說和巴洛剋時期高貴人物從天堂跌入地獄的故事中,惡的描寫有瞭心靈上的透徹、尖銳的深度;在戲劇中,惡贏得瞭一種災難性事件不可避免的巨大動力。然而,從浪漫派開始,文學纔脫離瞭從道德的角度上看,把惡置於人性的陰暗麵上的觀點的束縛。文學將在一種綱領性的意義上變得與道德無關,並且在聳人聽聞的罪行中,在欲念的深淵裏和暴力的恐怖中發現惡的審美魅力。
在本書中,彼得-安德雷阿爾特探究瞭各種類彆的作品,諸如悲劇、偵探故事以及幻想小說、恐怖故事和戰爭報道等,惡的美學通過放縱、逾越、重復和諷刺改寫的結構得齣瞭一個大緻輪廓。在從歌德經過霍夫曼、雪萊夫人、波德萊爾、於斯曼、王爾德、格奧爾格、卡夫卡直到容格爾和利特爾的歐洲文學廣闊的光譜上,人們注意到瞭有一種惡的現象學,這種惡的現象學直至今天一直意味著一種道德醜聞。在本書的最後,作者對奧斯維辛之後惡的美學和倫理學準則進行瞭思考,這種倫理學準則也規定著後現代條件下文學的價值判斷。
發表於2024-12-22
惡的美學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
意識的運動根結於其本身,隨時間消失滑嚮不存,但非任何文字可以揭露,隻有意識變化之完整描繪演繹真實。圖像是第一形式,語言其第二形式,語言的文字形式低於前者,其話語形式又最為卑劣。而往往超脫中的真實是純粹的,一切融入皆指嚮虛無。追求真實的人往往懷疑一切,生活於...
評分意識的運動根結於其本身,隨時間消失滑嚮不存,但非任何文字可以揭露,隻有意識變化之完整描繪演繹真實。圖像是第一形式,語言其第二形式,語言的文字形式低於前者,其話語形式又最為卑劣。而往往超脫中的真實是純粹的,一切融入皆指嚮虛無。追求真實的人往往懷疑一切,生活於...
評分初看這本書的時候是很稀奇的。“惡的美學”,惡怎麼會美呢?聽說過不少像“醜的很藝術”、“生活的美學”和“暴力美學”,類似這些甚至有些矛盾的說法,但是對“惡的美學”,還是有些想象不能—— 但就像光與暗如影相隨,善與惡也是如此的親密不離。即便是在最早的文學形式,...
評分《惡的美學曆程》,初看到這個題目時,不禁納悶,惡如何能稱之為美? 閱罷此書,方知這裏的“美學”應該作“認識”一意來理解。此書追本溯源,研究瞭“惡”在不同時期不同作品中人們對其的不同認識。文中從宗教、心理學、哲學等領域,主要是文學領域中大量尋找惡的蹤跡及其錶...
評分探索性惡的美學浪漫解讀 《新的美學原則在崛起》,一篇文章中有這樣經典的句子“權威和傳統曾經是我們思想和藝術成就的豐碑,但是它的不可侵犯性卻成瞭思想解放和藝術革新的障礙。它是過去曆史條件造成的,當這些條件為新條件代替的死後,它的保守性狹隘性就顯示齣來瞭,沒有...
圖書標籤: 美學 文學 德國 惡 文學理論 文藝理論 文化研究 社會學
從人類傳承文明的結論來看,最重要的東西最先會被有意識地保存下來,而對於早期乃至現代人來講,繁衍下去纔是最重要的,那麼總體來說人類對於惡的態度應該是禁止或謹慎的,這樣的內在動力導緻瞭諸多惡的美學話語的某些共性特點。
評分語言味同嚼蠟,內容比較專業,不容易讀
評分從人類傳承文明的結論來看,最重要的東西最先會被有意識地保存下來,而對於早期乃至現代人來講,繁衍下去纔是最重要的,那麼總體來說人類對於惡的態度應該是禁止或謹慎的,這樣的內在動力導緻瞭諸多惡的美學話語的某些共性特點。
評分翻譯唉…………
評分大量句子不通,關鍵性術語翻譯不夠明晰,作為學術著作竟然省掉注釋。翻譯扣兩星。
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