朱子语类汇校

出版者:上海古籍出版社

作者:[宋]黄士毅 编

页数:2346

出版时间:2014-12

价格:598.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532574339

具体描述

九州大学图书馆藏有古写徽州本《朱子语类》，共九函，四十二册，一百四十卷。徽州本保留了许多黎靖德编《朱子语类》所没有的内容。徽州本上承《池录》，下启黎编，在语录到语类的形成过程中处于关键的地位。

此次整理，以日本九州大学藏朝鲜古写宝祐二年再校徽州本《朱子语类》为底本进行点校，通校本为台北正中书局1982年以日本内阁文库藏覆成化本修补“国家图书馆”藏成化九年陈炜覆刻本的影印本，参校本以中华书局1986年出版的王星贤点校本和上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版出版的《朱子全书》所收郑明等点校本为主，酌情辅以宋刻《晦庵先生朱文公语录》、明抄宋刻《晦庵先生朱文公语录》、明万历朱崇沐刻本、清康熙吕留良刻本、四库全书文渊阁本、应元书院刻本、光绪刘氏传经堂贺瑞麟校刻本、静嘉堂文库本和日本内阁文库藏覆成化本等。

本书以徽州本为底本，汇校成化本等诸本，将成化本无而底本有、底本有而成化本无，以及二本皆有而顺序不同者一一校出，供学界研究参考。

作者简介

黄士毅，字子洪，号壶山。莆田人。自幼嗜学，自莆田徙居吴中，因不忘故乡，故号壶山。从朱熹学习，编有《朱子语类》一百三十七卷。朱熹讲学语录初为各家所记，嘉定年间黄士毅考虑到各家所录内容互有重复，首创按内容进行分类编排的方法，将各家所记语录分为“理气、鬼神、性理、学”等二十六类，编成《朱子语类》一百三十七卷，即《蜀类》。《蜀类》今已失传，所幸日本九州岛大学藏朝鲜古写徽州本《朱子语类》基本保留了黄士毅所编《蜀类》原貌，可供探讨黄士毅所编《蜀类》和黎靖德所编《朱子语类》的成书及各本的传承渊源，且可与今传本《朱子语类》中注明源自《蜀类》和《徽类》的部分比勘考斠，大致厘清黄士毅所编《蜀类》和黎靖德所编《朱子语类》传承的脉络。就学界已有朱子学研究而言，往往依据明成化刋宋代黎靖德编《朱子语类》，多未及徽州本《朱子语类》。上海古籍出版社和安徽教育出版社2002年联合出版的《朱子全书》所收《朱子语类》虽以此本参校，惜未能充分利用，失校颇多。朝鲜古写徽州本《朱子语类》是据南宋宝佑二年再校正本的抄本，因而不仅可据之以订正中华书局理学丛书本《朱子语类》和上海古籍出版社、安徽教育出版社版《朱子全书》所收《朱子语类》的疏失，而且也是朱子学研究中一个有待深入拓展的生张点，其在朱子学形成和发展上的文献史料价值同样是给予再高的评估恐怕也不为过。此次整理，以日本九州岛大学藏朝鲜古写宝佑二年再校徽州本《朱子语类》为底本，以台北正中书局1982年以日本内阁文库藏覆成化本修补“国家图书馆”藏成化九年陈炜覆刻本的影印本为校本，并酌情辅以宋刻《晦庵先生朱文公语录》、明抄宋刻《晦庵先生朱文公语录》等。本次出版的《朱子语类汇校》，将他本有而底本无的条目，皆散入校勘记中，故可谓最完整的《朱子语类》。

徐时仪，上海师范大学人文与传播学院教授、博导，中国语言文学博士后流动站负责人，古籍研究所副所长。曾参与《汉语大词典》编写，为主要编纂人之一，并任《古文字诂林》编委。著有《慧琳音义研究》、《古白话词汇研究论稿》、《玄应众经音义研究》、《汉语白话发展史》和《佛经音义研究通论》等，校注有《一切经音义三种校本合刊》。论著荣获高等学校科学研究优秀成果奖、上海市哲学社会科学优秀成果奖和王力语言学奖等多项奖项。

目录信息

前言
汇校说明
汇校凡例
徽州所刊宝佑二年再校正朱子语类
吕午序
晦庵先生朱文公语类总目
晦庵先生朱文公语类卷第一
理气上
太极天地上
晦庵先生朱文公语类卷第二
理气下
天地下
晦庵先生朱文公语类卷第三
鬼神
晦庵先生朱文公语类卷第四
性理一
人物之性气禀之性
晦庵先生朱文公语类卷第五
性理二
性情心意等名义
晦庵先生朱文公语类卷第六
性理三
仁义礼智等名义
晦庵先生朱文公语类卷第七
学一
小学
晦庵先生朱文公语类卷第八
学二
总论为学之方
晦庵先生朱文公语类卷第九
学三
论知行
晦庵先生朱文公语类卷第十
学四
读书法上
晦庵先生朱文公语类卷第十一
翠五
读书法下
晦庵先生朱文公语类卷第十二
翠六
持守
晦庵先生朱文公语类卷第十三
翠七
力行
……
跋
· · · · · · (收起)

读后感

第一张是《四书章句集注》中对于“无适而非天理”的断句。很可惜，上海古籍在语类中对于这句话的断句有问题。我觉得应该是“存养者熟，无适而非天理流行”。 除此之外，语类中还有几处我觉得断句，或者是符号有点问题的，下次再补上。 不过整体而言，我觉得断句问题算是挺少的...  

朱熹（1130年－1200年），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西婺源），出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙...

第一张是《四书章句集注》中对于“无适而非天理”的断句。很可惜，上海古籍在语类中对于这句话的断句有问题。我觉得应该是“存养者熟，无适而非天理流行”。 除此之外，语类中还有几处我觉得断句，或者是符号有点问题的，下次再补上。 不过整体而言，我觉得断句问题算是挺少的...  

第一张是《四书章句集注》中对于“无适而非天理”的断句。很可惜，上海古籍在语类中对于这句话的断句有问题。我觉得应该是“存养者熟，无适而非天理流行”。 除此之外，语类中还有几处我觉得断句，或者是符号有点问题的，下次再补上。 不过整体而言，我觉得断句问题算是挺少的...  

第一张是《四书章句集注》中对于“无适而非天理”的断句。很可惜，上海古籍在语类中对于这句话的断句有问题。我觉得应该是“存养者熟，无适而非天理流行”。 除此之外，语类中还有几处我觉得断句，或者是符号有点问题的，下次再补上。 不过整体而言，我觉得断句问题算是挺少的...  

用户评价

收到这本书的时候，我正在寻找一本能够沉下心来细细品读的书。翻开《朱子语类汇校》，扑面而来的便是那种古朴的纸张和印刷带来的质感，瞬间让我感到一种宁静。我平日里喜欢涉猎一些历史和哲学类的书籍，但对于宋明理学，尤其是朱子学，之前了解并不算深入。这本“汇校”版的出现，让我觉得可以有一个更系统、更可靠的入口去接触。 一开始，我以为会是一本枯燥的学术著作，但事实并非如此。通过朱子先生与其弟子的问答形式，那些原本听起来高高在上的哲学理论，变得鲜活了起来。我发现，朱子先生的思考并非脱离实际，而是与日常生活、道德修养紧密相连。他关于“事上磨练”的观点，让我觉得特别有现实意义，仿佛是一位循循善诱的长者，在指导我如何去应对生活中的种种挑战。 令我印象深刻的是，书中对于很多概念的反复阐释和不同角度的解读。这不仅仅是知识的传递，更是思维训练的过程。我常常需要停下来，思考朱子先生是如何一步步引导弟子们理解这些复杂的问题的，并且自己也尝试着去模仿这种思考方式。有时候，我会发现，一个看似简单的问题，在朱子先生的解析下，会衍生出如此丰富而深刻的内涵。 虽然我并非学界中人，但阅读的过程却是一次极好的智力锻炼。它迫使我去运用我的理解力、分析力和逻辑能力。有时遇到不甚理解的地方，我会反复阅读，甚至会去对照一些其他解读，这种“钻研”的过程，本身就带有一种独特的乐趣。我觉得，这本书不只是在提供“答案”，更是在教我如何去“思考”。 总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的增添，更多的是一种思想上的触动和启发。它让我看到了一个博大精深的哲学体系，也让我感受到了传统智慧的魅力。我非常庆幸自己能有机会阅读这本书，它无疑会成为我书架上珍藏的一员，并且会在未来的日子里，被我反复翻阅，从中汲取力量。

我一直对中国古代的哲学思想抱有浓厚的兴趣，尤其是宋明理学，总觉得里面蕴含着许多值得现代人借鉴的智慧。《朱子语类汇校》这本书，是我在书店里偶然发现的，当时就被它沉甸甸的体积和精美的装帧所吸引。我一直觉得，对于一本厚重的学术著作，有一个严谨的版本是非常重要的，而“汇校”二字，让我看到了它在这方面的用心。 阅读这本书的过程，更像是一次漫长而富有成效的对话。朱子先生的学问，通过他与门下弟子的问答形式呈现，使得原本晦涩的哲理变得生动而具体。我最喜欢的是其中关于“诚意”的讨论，这部分让我深刻地体会到，道德修养并非是空洞的口号，而是需要从内心的真实出发，一步步去实践。 这本书的知识密度非常大，我常常需要花费很多时间来消化其中的内容。有时候，我会读到一些让我产生强烈共鸣的观点，然后便会停下来，反复思考，并将之与自己的生活经验相结合。这种“知行合一”的体验，是阅读过程中最宝贵的收获之一。 我特别欣赏书中对不同问题的细致分析和层层递进的阐释。朱子先生并不是简单地给出结论，而是引导读者一步步去探究，去理解其中的逻辑。这种教学方式，对于我这样并非专业研究者的人来说，尤为友好。它让我能够更好地把握思想的脉络，而不是仅仅停留在表面。 这本书带给我的，远不止是知识的堆砌。它更像是一把钥匙，为我打开了一扇通往中国传统文化深层世界的大门。每一次翻阅，都能发现新的理解，感受到朱子先生思想的博大精深。对于任何想要深入了解中国古代哲学的人来说，这本书都是一本不可多得的瑰宝。

我一直对中国传统文化有着一种莫名的亲近感，而《朱子语类汇校》这本书，恰好满足了我想要深入了解这方面知识的愿望。当我拿到这本厚重的书籍时，内心充满了期待，也带着一丝对学术著作的敬畏。 阅读这本书的过程，让我仿佛置身于一个古老的学堂，与朱子先生和他的弟子们一起，展开一场关于天地万物、人生哲理的深度对话。我特别喜欢书中关于“天人合一”的论述，虽然概念有些抽象，但在朱子先生的层层剖析下，我逐渐体会到人与自然、与宇宙的深刻联系。这种理解，让我对世界有了更宏观的视角。 这本书的内容极其丰富，涵盖了从宇宙本体到个人修养的方方面面。我常常需要放慢阅读速度，去细细品味每一句话，思考其中的深意。有时候，我会因为一个观点而产生强烈的共鸣，然后便会停下来，反复琢磨，并尝试将其运用到自己的思考中。 我发现，这本书不仅仅是在传授知识，更是在引导一种思维方式。朱子先生通过巧妙的问答，将复杂的哲学问题变得易于理解，并且鼓励读者主动去探索和思考。这种互动式的阅读体验，让我感觉自己也在参与到一场智识的探索之中。 总的来说，《朱子语类汇校》是一本非常值得深入研读的书籍。它不仅为我打开了一扇了解中国传统哲学的大门，更在潜移默化中，塑造了我的人生观和世界观。我相信，这本书将是我书架上的一份珍贵财富，并且会在未来的日子里，持续为我提供智慧的启迪。

这本书我断断续续看了有半年了，起初是被书名吸引，总觉得“朱子语类”这几个字本身就带有一种历史的厚重感，而“汇校”二字又暗示着它的学术价值和严谨性。拿到书的那一刻，厚实的装帧和泛黄的纸张，都让我觉得像是捧着一本传家宝。虽然我不是专门研究理学的学者，但平日里对中国传统文化和哲学思想颇有兴趣，所以对这本书充满了期待。 初读之下，确实被其中包罗万象的内容所震撼。朱子先生的博学多才，通过他与门人弟子的问答，展现得淋漓尽致。无论是关于宇宙论、心性论，还是关于为学之道、人生处世，都涉及得极为深入。我尤其喜欢其中一些关于“格物致知”的探讨，觉得特别贴近实际生活，也给了我很多启发。有时候读着读着，会停下来，反复咀嚼某些语句，试图去理解朱子先生的本意，也反思自己的人生。 这本书的内容量实在是太大了，我感觉自己只是窥见了冰山一角。每一次翻阅，都能发现新的亮点，听到不同的声音。有时候会因为某个观点而陷入沉思，有时候又会被某个生动的比喻所打动。感觉就像是在和一位古人进行跨越时空的对话，虽然隔着文字，却能感受到他思想的深度和温度。 当然，对于我这样一个普通读者来说，理解某些深奥的哲学概念确实需要花费不少心思。有时候会借助一些参考资料，或者查阅一些注释，来帮助自己理解。但正是这种挑战，也让阅读过程充满了乐趣。每当我终于理解了一个原本困惑的句子，那种豁然开朗的感觉，是其他任何阅读体验都无法比拟的。 总的来说，这是一本让我受益匪浅的书。它不仅仅是一本学术著作，更像是一部人生智慧的宝库。它让我对中国传统文化有了更深的认识，也让我对人生的意义有了更多的思考。虽然阅读过程充满挑战，但正是这份挑战，让这本书的价值更加凸显。我强烈推荐给所有对中国传统哲学和文化感兴趣的读者，相信你们也会从中获得不小的收获。

说实话，拿到《朱子语类汇校》这本书的时候，我心里还是有点打鼓的。毕竟“朱子语类”这个名字本身就带着一股学术的威严，再加上“汇校”二字，我担心它会是一本非常枯燥、难以入门的书。然而，出于对传统文化的好奇，我还是决定挑战一下。 出乎意料的是，这本书并没有我想象中那么难以亲近。通过问答的形式，朱子先生的学说变得更加具象化。我发现，那些听起来很高深的道理，其实都与我们日常的生活息息相关。特别是关于“读书”和“为学”的部分，让我有了很多新的认识。我以前总是觉得读书就是要背诵和记忆，但朱子先生的观点让我明白，真正的读书，是去理解、去体悟，是用自己的心去体会。 这本书的编排方式也很有特色，虽然内容丰富，但并不显得杂乱无章。每一次翻阅，我都能找到新的切入点，或者对之前不甚理解的地方有了更深的认识。我觉得，这不仅仅是一本书，更像是一个知识的宝库，需要慢慢去挖掘，去品味。 对我而言，这本书更像是一种精神上的滋养。它让我开始反思自己的人生观和价值观，思考在快速变化的现代社会中，我们应该如何保持内心的平静和道德的原则。朱子先生的思想，虽然已经存在了千年，但其中的智慧，却依然闪耀着光芒，能够指导我们如何更好地生活。 我并没有奢望一次就能完全读懂这本书，但我知道，这是一本可以伴随我一生的书。每一次重读，都会有新的感悟，新的启发。对于那些对中国传统文化和哲学思想感兴趣的读者，我真心推荐你们尝试一下这本书，相信你们也会和我一样，在这其中找到属于自己的宝藏。

中人之资，唯大段著力，如履薄冰而已

圣人在胡建。

孔子之后，一人而已。

近年来所见最好的朱子版本

圣人在胡建。