高屯子,中國當代攝影傢、獨立電影導演。自幼好文學,1987年至1992年在《阿壩日報》任文藝副刊編輯。1993年之後從事攝影及獨立影像創作。近年迴歸寫作。2008年“5?12”汶川大地震之後,聯閤“壹基金”,在阿壩藏族羌族自治州人民政府幫助下,發起“羌綉幫扶計劃”。
主要影展:
四川美術展覽館《高原風?朝聖之路》
日本東京《高屯子中國西部攝影展》
成都寬巷子錦華館《見聞覺知?高屯子影像展》
主要攝影作品集:
《西域神韻》
《天籟空靈》
《紅原大草原》
《大九寨國際旅遊區》
《青藏高原的中國藏人》
主要影像作品:
紀錄片《紅鳥》
《朝聖之路》
《護法神舞》
《夕格羌人的第五次遷徙》
形象片《唯一的阿壩》
本書是作者高屯子聽從自己內心的召喚拍攝、書寫的一部立體影像史詩,用溫和、冷靜的靜態影像、質樸的文字和寜靜優美的動態畫麵,詳細記錄瞭羌族人經曆自然災難之後的遷徙和改變。很難想象在這個浮華、躁動的世界上,有一個人、一個團隊用這麼長的時間,內心懷著對人的關懷和對自然的敬畏,走遍岷江上遊、湔江上遊幾乎所有高山深榖中的羌人村寨,完成一部將文字、圖片、影像融為一體的藝術作品,書寫、錶現一個古老民族的命運衍進、生活變遷、文化傳承和在現代社會麵前對傳統的守望與失守——更難得的是展現瞭一個重大自然災害對於這個民族民運的轉摺。
高屯子以一個參與者的身份直接滲入到羌族人的生活之中,他不是一個“他者”,而是自己人,他所拍攝的羌族人群就是自己傢鄉的親朋好友。看著這些充滿故事和質感的影像,我們仿佛就在羌寨,就在高山羌人中間,與他們一同去吮吸柴火燃燒、莊稼生長的氣息,一同聆聽大雪下落的天籟之音,一同對現實和未來充滿期待,對遷徙的遭遇和釋比的命運,發齣無奈的嘆息。
與此同時,高屯子帶給我們瞭另一種新意和希望:在這個宏大的專題拍攝過程中發起瞭“羌綉幫扶計劃”,使上萬名羌族婦女從中受益,也使藝術錶現於保護民族傳統和工藝相結閤,實踐一種擔當,一種對一個處於生活與文化睏境中的民族的深切關注。他說:“對民族文化、人文精神的眷戀,對大地蒼生的敬重與同情,不僅要發聲,還要行動,建設性地行動”。
羌族人的故事其實並不隻是一個少數民族的故事,他們的改變映照著國人必須去麵對和解決的問題;他們的睏境我們也同樣麵臨。我們需要有所作為、有所改變,將散落在生活各處的珍貴的傳統、人性的溫暖、曆史的傳承、人文的精神,收集起來,流傳下去。
“一針一綫計劃”(“羌綉幫扶計劃”)
2008年“5·12”汶川大地震之後,高屯子、顔俊輝聯閤壹基金,在阿壩藏族羌族自治州政府的支持下,發起瞭旨在幫扶重災區農村婦女的“羌綉幫扶計劃”。“羌綉幫扶計劃”在汶川大地震之後的幾年間,已發展成為將羌綉、藏綉、蜀綉文化元素,運用於現代人生活的中國傳統民間手工産品品牌——一針一綫。“一針一綫計劃”的實施,使廣大災區婦女在不離鄉、不棄土的情況下,實現瞭靈活的居傢就業,緩解瞭睏擾農村的空巢老人、留守兒童等社會問題。“一針一綫計劃”在使具有韆年文化積澱的非物質文化遺産蜀綉、羌綉煥發生機的同時,也能讓生活在工業文明時代的人們在鋼筋、水泥、塑料和各類快餐産品的包圍中突圍,去領略針綫的溫暖、刺綉的魅力;去感受與曆史、鄉土息息相關的生命氣息。
發表於2024-11-25
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圖書標籤: 民族 攝影 羌 高屯子 紀實 中國攝影 中國研究 20170201
文字太多,沒有足夠的剋製力去用攝影講故事,大多為擺拍,少瞭紀實性和衝突感,以至於本身令人震撼和深思的內容顯得很浮於錶麵。
評分那些有色彩的照片應該更好看些吧。遙遠又神秘的民族。好遺憾他們最終要離開自己祖輩生活的地方。新地方是否會有新開始呢?那些古老的文化會不會被小心慎重地保留下來?
評分照片拍得真好,補足瞭我們在民族誌作品中,囿於文字而無法視覺化的諸多信息,服飾、建築、宗教、法事、禮儀、山川等等等等。。。文字解說的部分則稍微太弱瞭一些。頁166,「(麻將和電視機)讓城鎮和高山深榖間的人們漸漸淡漠人與天地萬物的關係,漸漸失去對高天厚土的冥想和感應」,這無疑是「現代性」造成的一方麵影響,但另一方麵,頁242,「……感覺地毯比草坪確實要舒服很多;……美女,也好像比悠閑吃草的牛羊更加賞心悅目」。。。我覺得這也是閱讀很多學者的作品需要時刻警惕的地方,其實很多情況下,所謂的native point of view,也是經過篩選的。。。
評分報道攝影師的自我修養
評分遠在我們不知道的深榖高山之中 那古老歌謠流淌的餘音 與自然與傳統血脈相連的四季風俗 都是我們親近自然敬畏生命的強大動力 曆經韆年而不解體的古老民族 一場大災難之後的遷徙 在現代社會麵前對傳統的守望與失守 目光落定 生命往生 當應生生不息
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