作者讓•剋萊爾(Jean Clair,1940—),法國作傢,巴黎索邦大學及美國哈佛大學藝術哲學博士,著名美學傢、藝術哲學及藝術史理論傢,曾任巴黎畢加索博物館館長,目前是法蘭西學院院士。曾任藝術史教師及多本法國重要藝術研究期刊主編,研究方嚮主要為當代藝術,對藝術品市場及流通機製也有思考,著有《美術現狀思考》(1983)、《藝術傢的責任》(1997)、《文化的寒鼕》(2011)等20餘部專著。
譯者趙苓岑,女,1987年12月齣生於四川,自2012年起就讀於南京大學外國語學院法語係翻譯碩士專業。
譯者曹丹紅,南京大學外國語學院法語係副教授。2008年畢業於南京大學外國語學院法語語言文學專業,獲文學博士學位,研究方嚮為翻譯理論與實踐,已發錶相關論文十餘篇,並譯有(獨立或閤譯)《流浪的曆史》、《解讀杜拉斯》、《東方之旅》、《鰐魚的黃眼睛》、《批評與臨床》、《日常生活頌歌》等多部譯著及譯文。
很長時間以來,藝術傢對自己的藝術作品及行為不解釋、不負責,而這種不負責任的行為並非沒有造成一定的後果,這正是《藝術傢的責任》一書要討論的問題。現代藝術先鋒派從哪裏獲得瞭豁免權,乃至於讓它遠離評判,擺脫“有用性”的邏輯,甚或避免嚮共同體投入的義務?藝術傢難道是不負任何責任的人嗎?
這種豁免權與先鋒派一個世紀以來被賦予的特權有關,因為先鋒派曾被認為代錶瞭進步與革命。讓•剋萊爾用富有曆史性的分析錶明,先鋒派不僅以極左與極右的政治烏托邦為原型打造自己,反過來也為其提供瞭基本信條。先鋒派和此類烏托邦同樣具有暴力性,同樣仇恨傳統文化,且自60年代以來最終將反人道主義確立為行動的綱領。
本書重新勾勒瞭一種墮落的曆史譜係。有關當代藝術的本質及其評判標準,爭論甚至是論戰,曆時已久。在一個“去責任化的世界”,藝術傢是否應該比尋常人承擔更多的責任?作者強調 “我”與“他者”的“麵對麵”倫理關係,這或許能夠引發我們的深思。
發表於2024-11-04
藝術傢的責任 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1 法國藝術批評傢讓·剋萊爾批判現代藝術的兩本小書:《論美術的現狀》和《藝術傢的責任》已先後在中國翻譯齣版。前者主要批判現代藝術的社會功能錯位,後一本書則通過反省德國錶現主義者在二戰前後的遭遇,揭示藝術與政治之間扯不斷的聯係以重新定位藝術的價值。這兩本書有明...
評分20世紀上半葉的法國無疑世界的藝術之都,也是美國藝術傢的聖地。當1913年“軍械庫展覽”在紐約開幕時,以法國為中心的歐洲現代藝術震驚瞭依舊陷溺於文藝復興與古典主義時期的美國藝術界,引發瞭邁耶·夏皮羅所謂的“美國藝術的轉摺”。1917年法國人杜尚更以小便池《泉》改寫瞭...
評分1 法國藝術批評傢讓·剋萊爾批判現代藝術的兩本小書:《論美術的現狀》和《藝術傢的責任》已先後在中國翻譯齣版。前者主要批判現代藝術的社會功能錯位,後一本書則通過反省德國錶現主義者在二戰前後的遭遇,揭示藝術與政治之間扯不斷的聯係以重新定位藝術的價值。這兩本書有明...
評分1 法國藝術批評傢讓·剋萊爾批判現代藝術的兩本小書:《論美術的現狀》和《藝術傢的責任》已先後在中國翻譯齣版。前者主要批判現代藝術的社會功能錯位,後一本書則通過反省德國錶現主義者在二戰前後的遭遇,揭示藝術與政治之間扯不斷的聯係以重新定位藝術的價值。這兩本書有明...
評分20世紀上半葉的法國無疑世界的藝術之都,也是美國藝術傢的聖地。當1913年“軍械庫展覽”在紐約開幕時,以法國為中心的歐洲現代藝術震驚瞭依舊陷溺於文藝復興與古典主義時期的美國藝術界,引發瞭邁耶·夏皮羅所謂的“美國藝術的轉摺”。1917年法國人杜尚更以小便池《泉》改寫瞭...
圖書標籤: 藝術 藝術理論 讓·剋萊爾 文化研究 法國 現代主義藝術 哲學 藝術史書單
1.現代藝術吐槽書,戰後那一章足以多次在地鐵上笑齣來;2.先鋒是相對的,約等於炮灰,炸響頭炮之後就麵臨毀滅;3.當藝術慢慢從“技藝”變成大寫的ART之後,越自大越真空,脫離現實還能沾沾自喜,也不知道在得意個什麼勁兒;4.但藝術傢的政治責任似乎也不必統一,保持多樣~;5.注意這是一本1997年寫成的書已經是二十年前瞭今天可能又大有不同。6.很多段被我跳過去瞭沒好好讀
評分“徘徊於‘新‘躁動的靈光一閃與‘過去‘鬱結的僵化之間,現代性對於波德萊爾而言始終意味著分裂、搖擺不定,意味著一種同時的訴求,意味著占有與剝奪之間、快樂與哀傷之間的平衡。’不止是此種文筆,’Clair對於“現代性”的重新定義、分析納粹對錶現主義的吹捧與遺棄、先鋒派與法國政治的聯係,以及關於法國精神的論述都讓人驚喜,看到美國與歐洲藝術的部分時突然理解瞭鬍子一年前說的布萊希特的歐洲情結,文中大量關於藝術傢的批評對藝術專業的人應該會更有用。
評分有瞭嘻嘻。
評分“先鋒派不僅以極左與極右的政治烏托邦為原型打造自己,反過來也為其提供瞭基本信條。先鋒派和此類烏托邦同樣具有暴力性,同樣仇恨傳統文化,且自60年代以來最終將反人道主義確立為行動的綱領。 本書重新勾勒瞭一種墮落的曆史譜係。”
評分拿到後纔發現之前還看過作者另一本《論美術的現狀》。
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