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偉大也要有人懂

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偉大也要有人懂 pdf epub mobi 著者簡介

韓毓海,北京大學中文係教授,曾任紐約大學訪問教授、東京大學教養學部特任教授。入選中國教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”、北京市新世紀社科理論人纔百人工程、北京大學傑齣青年人文學者計劃。並獲得第九屆北京市哲學社會科學優秀成果奬、第七屆上海文學奬、第三屆中國大學齣版社圖書奬優秀暢銷書一等奬等。著作《五百年來誰著史——1500年以來的中國與世界》名列2010年度全國優秀圖書排行榜總榜第一名,並收入《中國高層領導薦書集萃》。《馬剋思的事業:從布魯塞爾到北京》獲評“2012-2013年度全行業優秀暢銷書”。


偉大也要有人懂 pdf epub mobi 圖書描述

所有的偉大都起自於平凡,偉人與常人的區彆在於意誌毅力的強健與理想目標的設定,《偉大也要有人懂:少年讀馬剋思》告訴你一個陌生又熟悉的馬剋思,引領你走嚮靈魂的高地!《偉大也要有人懂:少年讀馬剋思》提醒大傢一個普通的、但在當前卻常常被人遺忘瞭的真理:馬剋思是人類最偉大的思想傢。他提供瞭一個框架:有瞭它,知識就能站起來;丟瞭它,就丟掉瞭安身立命的根本。

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發表於2024-05-29

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偉大也要有人懂 pdf epub mobi 讀後感

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第33頁描寫馬剋思17歲時誌嚮時引用的盧梭《愛彌兒》中的一個故事,一個斯巴達婦女知道五個兒子都戰死瞭錶示並不悲傷,反而因戰爭勝利而高興!盧梭說這纔是公民。先不說這是公民和市民,首先這個故事是反人性的,如果將這種反人性稱為“高尚”的話,我想問問有幾個人“配”當公...  

評分

北大教授帶著少年認識一個被神化和即將被妖魔化的偉大思想傢:馬剋思。 更勵誌的是,作者通過馬剋思的成長告訴少年讀者,所有的偉大都起自於平凡,偉人與常人的區彆在於意誌毅力與理想目標的設定。 這對於在過度物欲的社會中正在成長的新一代少年,更具現實意義——如果你的...

評分

【】內的話為筆者所加。 (甲)封建的社會主義    ……為瞭激起同情,不得不裝模作樣,似乎他們已經不關心自身的利益,隻是為瞭被剝削的工人階級的利益纔去寫對資産階級的控訴書。他們用來泄憤的手段是:唱唱詛咒他們的新統治者的歌,並嚮他嘰嘰咕咕地說一些或多或少凶險的...  

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【】內的話為筆者所加。 (甲)封建的社會主義    ……為瞭激起同情,不得不裝模作樣,似乎他們已經不關心自身的利益,隻是為瞭被剝削的工人階級的利益纔去寫對資産階級的控訴書。他們用來泄憤的手段是:唱唱詛咒他們的新統治者的歌,並嚮他嘰嘰咕咕地說一些或多或少凶險的...  

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【】內的話為筆者所加。 (甲)封建的社會主義    ……為瞭激起同情,不得不裝模作樣,似乎他們已經不關心自身的利益,隻是為瞭被剝削的工人階級的利益纔去寫對資産階級的控訴書。他們用來泄憤的手段是:唱唱詛咒他們的新統治者的歌,並嚮他嘰嘰咕咕地說一些或多或少凶險的...  

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出版者:中國少年兒童齣版社
作者:韓毓海
出品人:
頁數:157
譯者:
出版時間:2014-12
價格:23
裝幀:平裝
isbn號碼:9787514820263
叢書系列:

圖書標籤: 馬剋思主義  韓毓海  馬剋思  哲學  政治  韓毓海著作集  傳記  韓毓海   


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偉大也要有人懂 pdf epub mobi 用戶評價

評分

對資本論有些興趣瞭。

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普及性讀物。“偉大也要有人懂”是昔日魯迅先生對《儒林外史》的感嘆,韓以此為題,嚮中國的少年們展示瞭一個可理解、易親近、與以往形象不同的鮮活的馬剋思。他引用盧梭的話說,“教育改革的目標,就是要把青少年培養成公民”,這裏的公民並非自由主義流行話語中所說的隻知個人私利,不知國傢公利為何物的公民,現代資本主義並沒有解放人,因為它隻是把人變成瞭唯利是圖、自私自利的小市民,這種“公民社會”實際上也隻是由自私自利的個體所組成的市民社會。在這樣的社會中,人雖然有所謂的自由,但人與人之間是敵對競爭關係,競爭的結果是絕大多數人的失敗。公民在曆史的不同階段具有不同的內涵,在古希臘,公民是戰士;而在現代資本主義社會,公民是馬剋思所說的“戰鬥的無産階級”,他們有著斯巴達氣概和無産階級的覺悟,因此不再是自私自利的市民。

評分

普及性讀物。“偉大也要有人懂”是昔日魯迅先生對《儒林外史》的感嘆,韓以此為題,嚮中國的少年們展示瞭一個可理解、易親近、與以往形象不同的鮮活的馬剋思。他引用盧梭的話說,“教育改革的目標,就是要把青少年培養成公民”,這裏的公民並非自由主義流行話語中所說的隻知個人私利,不知國傢公利為何物的公民,現代資本主義並沒有解放人,因為它隻是把人變成瞭唯利是圖、自私自利的小市民,這種“公民社會”實際上也隻是由自私自利的個體所組成的市民社會。在這樣的社會中,人雖然有所謂的自由,但人與人之間是敵對競爭關係,競爭的結果是絕大多數人的失敗。公民在曆史的不同階段具有不同的內涵,在古希臘,公民是戰士;而在現代資本主義社會,公民是馬剋思所說的“戰鬥的無産階級”,他們有著斯巴達氣概和無産階級的覺悟,因此不再是自私自利的市民。

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突然就熱起來瞭

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想瞭解馬剋思卻讀不下大部頭的時候,可以先讀一讀這本書,就可讀性來說,個人還是覺得不錯,意識形態的色彩並非濃烈,否則我也一定反感。很驚訝馬對古希臘政治的崇拜程度,這是我所不瞭解的。不過我倒希望對於康米尼珍的解釋能夠再多元化一些。

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