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發表於2024-12-22

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⚠️大概是一點感想，和書本身關係不是特彆大。 這是我聽完韓教授講座後去認認真真讀的一本小書。 聽講座的時候，有人問一個問題，他們老師對他說馬剋思主義，唯物主義，人與人之間的關係就是物質的，利益的，他對此很疑惑。韓教授說，你們老師差點教壞你，人與人之間的關...  

北大教授帶著少年認識一個被神化和即將被妖魔化的偉大思想傢：馬剋思。 更勵誌的是，作者通過馬剋思的成長告訴少年讀者，所有的偉大都起自於平凡，偉人與常人的區彆在於意誌毅力與理想目標的設定。 這對於在過度物欲的社會中正在成長的新一代少年，更具現實意義——如果你的...

北大教授帶著少年認識一個被神化和即將被妖魔化的偉大思想傢：馬剋思。 更勵誌的是，作者通過馬剋思的成長告訴少年讀者，所有的偉大都起自於平凡，偉人與常人的區彆在於意誌毅力與理想目標的設定。 這對於在過度物欲的社會中正在成長的新一代少年，更具現實意義——如果你的...

這本書，第一次開始讀的時候就感覺挺有意思的，然後中斷瞭很久，終於在一個失眠夜重讀此書，嗯，我承認，本來以為看這種書會比較容易讓我入睡，誰知道越看越精神，越看越睡不著，最後一口氣看完。不過這也證明瞭，此書非一般政治類書籍那麼枯燥難懂，建議青少年都可以看...  

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說不明白有很多種情況，看前麵感覺是本身沒明白，看後麵又像是很多事不能說的太明白。

普及性讀物。“偉大也要有人懂”是昔日魯迅先生對《儒林外史》的感嘆，韓以此為題，嚮中國的少年們展示瞭一個可理解、易親近、與以往形象不同的鮮活的馬剋思。他引用盧梭的話說，“教育改革的目標，就是要把青少年培養成公民”，這裏的公民並非自由主義流行話語中所說的隻知個人私利，不知國傢公利為何物的公民，現代資本主義並沒有解放人，因為它隻是把人變成瞭唯利是圖、自私自利的小市民，這種“公民社會”實際上也隻是由自私自利的個體所組成的市民社會。在這樣的社會中，人雖然有所謂的自由，但人與人之間是敵對競爭關係，競爭的結果是絕大多數人的失敗。公民在曆史的不同階段具有不同的內涵，在古希臘，公民是戰士；而在現代資本主義社會，公民是馬剋思所說的“戰鬥的無産階級”，他們有著斯巴達氣概和無産階級的覺悟，因此不再是自私自利的市民。

言簡意賅，敘事曉暢，說理明白，舉重若輕，比伊格爾頓《馬剋思為什麼是對的》那本好！

四星半。語言很乾淨，理解有見地，抓總放小，韓毓海是真的用心讀過、體悟馬剋思主義的。二倍速。

研一第四周