王安石传

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☆☆☆☆☆
出版者:商务印书馆国际有限公司
作者:梁启超
出品人:
页数:344
译者:
出版时间:2015-1
价格:25.00元
装帧:精装
isbn号码:9787517601241
丛书系列:民国大师经典作品集
图书标签:
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具体描述

《风华绝代:宋代女性的锦绣与挣扎》 内容简介 本书并非聚焦于庙堂之上的风云变幻,亦非描摹文坛墨客的清谈风雅,而是将目光投向了那个波澜壮阔的宋朝画卷中,那些被历史长河冲刷、却依然光华内敛的女性群像。《风华绝代:宋代女性的锦绣与挣扎》,以一种细腻而富有洞察力的笔触,试图还原一个立体、多元、充满生命力的宋代女性世界。 我们知道,宋代是中国历史上社会经济发展到一个高峰的时期,商业的繁荣、市民阶层的兴起,以及理学思潮的渗透,共同编织了一张复杂而精密的社会网络。在这张网络中,女性的地位与生活体验,无疑是一个极具探讨价值的领域。本书将跳脱出传统史学中对“贤妻良母”的单一刻板印象,深入挖掘她们在日常生活、精神世界、乃至社会互动中的真实面貌。 全书分为七个主要部分,层层递进,构建起一个多维度的宋代女性图景。 第一辑:内闱的秩序与松动——家庭结构中的女性角色 本章将聚焦于宋代典型的士大夫家庭乃至普通市民家庭内部的权力结构与日常伦理。宋代对“三纲五常”的强调达到了新的高度,女性在家庭中被严格要求恪守妇德。然而,历史的辩证性在于,在严苛的规范下,总有罅隙滋生。我们将探讨“女主内”的实际操作层面,如财产继承的隐秘流程、丧偶女性在大家族中的地位变化,以及“宜室宜家”的典范背后,主妇们如何运用“内治”之术,实际操持庞大家业。通过对墓志铭、家训中零星记载的梳理,还原她们如何在礼教的框架内,展现出惊人的管理才能和韧性。 第二辑:锦绣为袍——宋代女性的物质生活与审美趣味 宋代是中国古代服饰美学的一个巅峰期,追求含蓄、内敛的雅致之美。本章将细致描绘宋代女性的衣着服饰、妆容发式、珠宝佩饰。从贵族府邸中的绫罗绸缎,到市井巷陌的麻布粗衣,探讨不同阶层女性如何通过外在的装扮来表达身份与心绪。尤为重要的是,我们将考察宋代女性对“香事”与“茶道”的参与。她们不仅仅是陪衬者,更是这些生活美学的积极实践者和推动者。从出土的化妆品盒、描金银器中,我们可以窥见她们对精致生活的追求,以及这种追求如何成为一种内在的精神寄托。 第三辑:笔墨与针黹之间——宋代女性的文化参与 传统观念常将宋代女性的才华禁锢于闺阁。但本书将呈现她们在文学、艺术领域的积极尝试与成就。虽然“女诗人”的数量远不及男性,但如李清照等人的出现,标志着女性文学的自觉。我们将分析她们的作品如何突破传统闺怨主题,触及更广阔的人生感悟。更值得注意的是,我们将重点考察“女性视角下的艺术再创作”,例如女性刺绣中的图案寓意、宋代版画中对女性形象的描绘,以及她们在抄经、绘画中的个人印记。文化参与不再是少数天才的特权,而是渗透在日常生活中的审美活动。 第四辑:市井风情录——青楼、歌伎与商业舞台的女性 宋代的商业繁荣催生了更为开放的娱乐文化。瓦子、勾栏中的歌伎、舞女,不再是简单的工具,她们成为城市文化的重要组成部分,拥有一定的社会影响力。本章将审视青楼文化对当时社会风气的影响,以及这些女性在民间舆论中的形象塑造。同时,我们也会关注那些活跃在商业前沿的女性,例如典当业、布匹买卖中出现的女性经营者,她们如何在男权主导的经济体系中,开辟出属于自己的一片天地。 第五辑:礼教的铁笼与精神的逃逸——宗教、信仰与女性心灵 理学思想的兴起,对女性的束缚达到了历史的顶峰。然而,在强硬的教条下,女性往往转向宗教寻求慰藉与精神出口。本章将深入探讨佛教、道教在宋代对女性的吸引力。从剃度出家的比丘尼到热衷于斋醮法事的居士,女性通过宗教活动实现了对世俗压力的暂时逃离,建立起超越家庭伦理的精神共同体。我们还将分析宋代对“女冠”的社会接纳程度,以及民间信仰中女性神祇的兴衰。 第六辑:婚姻的枷锁与自主的萌芽——择偶、离合与身份焦虑 婚姻是宋代女性人生的核心议题,但“父母之命,媒妁之言”并非是唯一结局。本章将探讨宋代成熟的契约婚姻制度,以及在特定历史条件下(如门第衰落、寡妇再嫁)出现的权力倾轧。我们将审视女性在面对不公婚姻时的法律途径,以及社会舆论对“守节”与“再嫁”的不同态度。女性的身份焦虑,很大程度上来源于其在婚姻关系中的不稳定性。 第七辑:余光与回响——宋代女性对后世的影响 最后一部分,本书将总结宋代女性经验的独特性,并探讨她们如何通过历史的轨迹,影响了后世的价值观和审美取向。宋代的女性不再是纯粹的依附品,她们是家庭的管理者、生活美学的创造者、以及在特定领域内具有影响力的参与者。她们的挣扎与成就,为我们理解中国古代社会结构的复杂性提供了宝贵的微观视角。 本书旨在通过对大量史料的细致挖掘和重构,让读者看到,在那个“男尊女卑”的时代背景下,宋代女性并非是被动接受命运的木偶,而是在极其有限的空间内,努力活出自己生命色彩的鲜活个体。她们的锦绣,是时代的馈赠;而她们的挣扎,则是对不公命运的无声抗议。

作者简介

梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。少年得志,12岁中秀才,15岁中举人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”,参加强学会。旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”,同年变法失败,逃亡日本,先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国,出任共和党党魁,不久又组织进步党,并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。

一生著述宏富,涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

他是西方学术、思想和文化的传播者,是民智的启蒙者。在清末民初这个动荡不安、急剧变革的时代,能将舆论、政治、学问三者集于一身并能登峰造极者,惟梁一人而已。

目录信息

第一章 叙论
第二章 荆公之时代(上)
第三章 荆公之时代(下)
第四章 荆公之略传
第五章 执政前之荆公(上)
第六章 执政前之荆公(中)
第七章 执政前之荆公(下)
第八章 荆公与神宗
第九章 荆公之政术(一)总论
第十章 荆公之政术(二)民政及财政
第十一章 荆公之政术(三)军政
第十二章 荆公之政术(四)教育及选举
第十三章 荆公之武功
第十四章 罢政后之荆公
第十五章 新政之成绩
第十六章 新政之阻挠及破坏(上)
第十七章 新政之阻挠及破坏(下)
第十八章 荆公之用人及交友
第十九章 荆公之家庭
第二十章 荆公之学术
第二十一章 荆公之文学(上)
第二十二章 荆公之文学(下)
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

一 固執 拗相公 自反而縮,雖千萬人,吾往矣。 二法家 與皇帝的默契 三 私人恩怨 敵人 蘇軾 夏言 徐階 四 妻妾 是歷史上惟一不坐轎子不納妾,死後無任何遺產的宰相。 蘇軾 家有數妾 司馬光 攜妓往就 五父親 王益 1從不打他 2什麽書都看 王守仁 過目不忘 六 哲...  

评分☆☆☆☆☆

罗振宇在《一次体制改革的反面标本》(第126期)中说这是将心比心,梁启超在写王安石,实际在写自己,说“王安石是三代以下唯一的完人”未必公允,但历史就是这样“千秋万岁名,寂寞身后事”,千秋功罪只能任人评说,就像梁启超在《李鸿章传》里开篇说的那样:“天下唯庸人无咎...  

评分☆☆☆☆☆

墙角数枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,唯有暗香来。 小学的这首诗歌让我第一次认识了王安石,当时觉得这首五言小诗简约质朴,背起来也简单,诗文的内容歌颂了梅花坚韧高洁的品格,表达诗人坚持自我不惧风霜的气节。 之后陆陆续续了解到一些王安石的事迹,才知道他不仅仅是一个...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

(评价三) 读《王安石传》,让我对“为官之道”有了更深刻的体悟。作者在描绘王安石的仕途生涯时,着重刻画了他作为一个官员的复杂性。他既有锐意进取的改革魄力,也有在复杂官场中的权衡与周旋。那些关于他如何处理人际关系,如何平衡各方势力,如何在坚持原则与现实妥协之间游走,都写得极具智慧。我从中看到了一个政治家的成熟与担当,也看到了其个人所承受的巨大压力。书中的很多片段,都让我深思:在面对既得利益集团的反对时,一个改革者究竟应该如何才能突破重围?而当改革的初衷被曲解,甚至导致负面影响时,又该如何自处?作者没有给出现成的答案,而是通过呈现王安石的经历,引导读者去思考这些永恒的命题。这部传记,对我而言,不仅仅是了解历史人物,更像是一本关于人生抉择与政治艺术的教科书,让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

(评价二) 《王安石传》最令我震撼之处,在于其对王安石变法过程的深度剖析。作者并非止步于罗列变法内容,而是深入探究了每一项改革措施背后的深层动因,以及在推行过程中所遭遇的阻力与产生的连锁反应。我常常在阅读中陷入沉思,想象那个时代朝堂之上的波诡云谲,想象王安石在巨大的压力下如何坚守自己的信念。书中的许多论述,都展现了作者扎实的史料功底和独到的见解,对于变法成功与否,以及其长远影响,都给出了令人信服的解读。我尤其欣赏作者在描绘政治斗争时,那种冷静客观的态度,没有过多的褒贬,而是还原了历史的真实面貌。那些反对派的观点,也得到了充分的呈现,让我们得以理解变法为何会引起如此大的争议。这不仅仅是关于一个人的故事,更是一场关于时代、关于政治、关于理想与现实的深刻探讨。掩卷之余,心中激荡久久不能平息,对中国古代政治史的理解也因此有了全新的维度。

评分☆☆☆☆☆

(评价四) 《王安石传》给我最大的惊喜,是其在语言上的精炼与生动。我原本以为讲述一位宋代名臣的生平,定会充斥着佶屈聱牙的文字,然而,作者的笔力却异常老练,将复杂的历史事件和人物情感,用流畅而富有感染力的语言娓娓道来。阅读过程中,我仿佛置身于那个遥远的时代,感受着北宋的繁华与变革。书中对自然景色的描写,对人物心理活动的刻画,都达到了极高的艺术水准。我尤其喜欢作者在描述王安石的诗词创作时,那种将文学与人生紧密结合的写法,让我看到了一个多才多艺的政治家形象。那些诗句,不再是孤立的文学作品,而是他内心世界的真实写照,是他对人生、对社会、对自然的感悟。这种文史结合的写法,极大地丰富了传记的内涵,也提升了阅读的愉悦感,让我沉醉其中,难以自拔。

评分☆☆☆☆☆

(评价五) 《王安石传》并非一本简单的历史读物,它更像是一面镜子,映照出人性的光辉与复杂。作者在叙述王安石生平时,并没有回避其性格中的一些棱角与不足。正是这些“不完美”,让王安石这个人物更加真实可信。我能够理解他因理想受挫而产生的失落与痛苦,也能够感受到他面对误解时的孤寂。书中的许多对话与心理描写,都展现了作者对人物深刻的洞察力。他不是一个完美无瑕的神,而是一个在历史洪流中努力前行、饱受争议的凡人。这种对人物多维度、立体化的呈现,让读者能够产生更深层的情感共鸣。在阅读的过程中,我常常会代入到王安石的处境,思考自己在类似的情况下会如何选择。这部传记,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是对人生、对历史、对责任的一种全新理解。它让我意识到,每一个历史人物的背后,都承载着一段不为人知的奋斗与挣扎。

评分☆☆☆☆☆

(评价一) 初读《王安石传》,我原以为会是一部枯燥的说教,充斥着拗口的古文和冷冰冰的史实。然而,翻开书页的那一刻,我便被一股引人入胜的叙事力量所吸引。作者并没有将王安石简单地塑造成一个脸谱化的改革家,而是通过细腻的笔触,为我们展现了一个有血有肉、有爱有恨的真实个体。那些关于他童年时的顽劣与聪慧,少年时的意气风发与抱负,青年时期的困顿与坚持,都在作者的笔下鲜活起来。我仿佛能看到一个年轻的王安石,在月下苦读,在山间漫步,心中涌动着对国家民族的拳拳赤子之心。书中的每一个细节,都像是为这位历史巨人精心雕琢的碎片,拼凑出一个完整而动人的生命画卷。读到他与家人、朋友的日常交流,那些温情脉脉的片段,让我觉得这位高高在上的政治家,其实也和我们一样,有自己的喜怒哀乐,有自己的情感牵绊。这种将历史人物“人化”的处理方式,无疑大大拉近了读者与历史的距离,让《王安石传》不仅仅是一部传记,更是一次深刻的生命体验。

评分☆☆☆☆☆

梁启超文章写的漂亮。同为失败之改革者,作者难免会对王安石过多溢美之词。方今之时,国家经济再次进行转型变革,读此书更知改革之如履薄冰。

评分☆☆☆☆☆

不好读。梁公态度太过偏颇,写荆公不如说是为自己正名为变法发声。且里面涉及太多策论,只窥一隅怕是被梁公带偏,一篇篇细读也不耐烦。最大的感受,历史这东西,真是交予后人分说,只有立场并无对错。

评分☆☆☆☆☆

按需。

评分☆☆☆☆☆

读毕,仅解十之五六,有愧亦有憾。梁公非史家,为革新者也,故对荆公之推崇亦见其政治诉求与改革理想。既视荆公为千古第一人,立传之格调风骨可窥见一二。

评分☆☆☆☆☆

不好读。梁公态度太过偏颇,写荆公不如说是为自己正名为变法发声。且里面涉及太多策论,只窥一隅怕是被梁公带偏,一篇篇细读也不耐烦。最大的感受,历史这东西,真是交予后人分说,只有立场并无对错。

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