具体描述
罗宾逊夫人是经济学史上第一位卓越的女性经济学家，新剑桥学派最著名的代表人物和实际领袖，在经济学理论发展史上，她做出过多次革命性创新，《经济哲学》即为其代表作之一。本书初版于1962年，由罗宾逊夫人在英国伯明翰大学的系列讲稿整理而成，从意识形态角度检讨从斯密到马克思以至新古典经济学的自由放任基本原理。
作者简介
目录信息
读后感
《经济哲学》读书心得 Juno 今晚结束了陶然老师的微观经济学专题课。陶老师是我很喜欢的老师，我写过一篇他的文献笔记，其中有这么一段： 一定要问对问题，才能做出对的理论，而错误的理论不可能做出对的东西，如果做对了，一定存在刻意的操纵。对于重要问题的流行理...
评分《经济哲学》读书心得 Juno 今晚结束了陶然老师的微观经济学专题课。陶老师是我很喜欢的老师，我写过一篇他的文献笔记，其中有这么一段： 一定要问对问题，才能做出对的理论，而错误的理论不可能做出对的东西，如果做对了，一定存在刻意的操纵。对于重要问题的流行理...
评分《经济哲学》读书心得 Juno 今晚结束了陶然老师的微观经济学专题课。陶老师是我很喜欢的老师，我写过一篇他的文献笔记，其中有这么一段： 一定要问对问题，才能做出对的理论，而错误的理论不可能做出对的东西，如果做对了，一定存在刻意的操纵。对于重要问题的流行理...
评分《经济哲学》读书心得 Juno 今晚结束了陶然老师的微观经济学专题课。陶老师是我很喜欢的老师，我写过一篇他的文献笔记，其中有这么一段： 一定要问对问题，才能做出对的理论，而错误的理论不可能做出对的东西，如果做对了，一定存在刻意的操纵。对于重要问题的流行理...
评分《经济哲学》读书心得 Juno 今晚结束了陶然老师的微观经济学专题课。陶老师是我很喜欢的老师，我写过一篇他的文献笔记，其中有这么一段： 一定要问对问题，才能做出对的理论，而错误的理论不可能做出对的东西，如果做对了，一定存在刻意的操纵。对于重要问题的流行理...
用户评价
我一直以为经济学就是研究“怎么赚钱”，或者“怎么花钱更划算”。这本书的出现，彻底颠覆了我的这个刻板印象。它不是教你炒股秘籍，也不是教你如何成为“省钱达人”。相反，它引我进入了一个更宏大的视角，去审视经济活动背后的伦理困境和社会责任。书中有一章专门讨论了“公平与效率”的辩证关系。我们都知道，效率很重要，能够推动生产力发展，创造更多的财富。但是，当追求效率导致贫富差距日益加剧，一部分人被抛在后面，他们的基本生存权都难以保障时，这种效率还值得推崇吗？作者并没有给出简单的答案，而是通过梳理不同经济思想家（从柏拉图到罗尔斯）的观点，引导读者自己去思考。 我尤其印象深刻的是书中关于“自由市场”的讨论。我们常常被告知，自由市场是最高效的配置资源的方式。然而，当市场力量不受约束地扩张，当资本逐利性无限放大，是否会引发环境破坏、劳动者权益受损、甚至社会不公等一系列问题？书里举了很多历史案例，比如工业革命时期，工人遭受的残酷剥削，以及近代的一些金融危机，都说明了纯粹的市场逻辑并非万能。它像一面棱镜，折射出人类欲望、社会结构和道德选择交织而成的复杂图景。我开始意识到，经济发展不应该仅仅是数字的增长，更应该关乎人的尊严和社会的福祉。
评分这是一本让我彻底放慢脚步，重新审视我们所处世界的书籍。我原本以为经济学就是关于市场、价格、供需这些冰冷的词汇，但这本书却用一种温暖而富有洞见的笔触，将经济学与人性、伦理、甚至人类文明的演进紧密地联系在一起。它并没有像我预期的那样，充斥着复杂的数学模型和令人头晕的图表。反而，它更像是一场关于“人”与“社会”如何组织生产、分配和消费的哲学对话。 书中关于“理性经济人”的假设，是我最为着迷的部分之一。我们被告知，经济活动中的个体都是理性的，会最大化自己的利益。但作者却通过大量的心理学和社会学研究，挑战了这一简单化的模型。他指出，人的决策往往受到情感、偏见、社会规范等多重因素的影响，远非单纯的理性计算所能概括。读到这里，我脑海中闪过许多日常生活的例子：为什么人们会在冲动下购买并不需要的东西？为什么人们会愿意为公益事业捐款，即使这并没有直接的经济回报？这本书让我意识到，理解经济行为，不能脱离人性的复杂性。它像一把钥匙，打开了我对人类行为动机的更深层理解，也让我对经济学理论的局限性有了更清晰的认识。
评分读到一本关于“经济哲学”的书，真是件奇妙的事情。我一直认为经济学不过是数字和图表的游戏，研究供需关系、市场波动，偶尔再看看宏观调控的那些报告。然而，这本书却让我看到了一个截然不同的视角。它不像我之前读过的任何一本经济学教材，枯燥乏味地罗列公式和理论。相反，它像一位睿智的老者，坐在我面前，娓娓道来。 书中的第一部分，深入探讨了“价值”的本质。我们常常把价值等同于价格，认为一件物品值多少钱，它就值多少价值。但作者却提出了一个大胆的疑问：难道劳动者付出的汗水，以及创造过程中倾注的心血，就仅仅用市场上的一个数字来衡量吗？他引用了亚当·斯密的劳动价值论，也批判性地分析了新古典经济学的主观价值论。读到这里，我开始反思自己平日里对“价值”的理解。原来，我们日常生活中习以为常的经济现象背后，隐藏着如此深刻的哲学思辨。书里还用了很多生动的例子，比如一个手工艺人精心制作的木雕，它的价格可能远低于其耗费的时间和精力，但其蕴含的文化价值和艺术价值，又是金钱无法衡量的。这让我不禁思考，在现代社会，我们是否过于强调了物质的、即时的、可量化的价值，而忽略了那些更深层次、更持久的价值？
评分最近翻开这本书，原本以为会是一本关于宏观经济政策、市场规律的硬核读物，没想到它带来的震撼远超我的预期。我一直以来对经济学的理解，大多停留在教科书上的那些定义和模型，比如供求曲线、边际效用等等，这些东西虽然重要，但总觉得少了点什么，像是在观察一个没有生命的物体。这本书却让我看到了经济现象背后那颗跳动的心脏——人。 书中有很大一部分在探讨“人性”与“经济行为”之间的联系。作者并没有简单地将人视为一个追求利益最大化的“经济动物”，而是深入剖析了人类情感、道德观念、社会文化等因素，是如何深刻地影响着我们的经济决策。我印象最深的是关于“信任”的讨论。在一个经济系统中，信任扮演着多么重要的角色？缺乏信任的社会，合作将变得多么困难？书里通过一些历史事件和跨文化比较，让我深刻理解到，经济活动的顺畅进行，很大程度上依赖于人与人之间、个体与制度之间的一种默契和信心。这让我重新审视了我们日常生活中那些看似微不足道的“信用”和“声誉”，它们原来是如此宝贵的经济财富。它不仅仅是一本关于经济的读物，更是一本关于“人”如何在这个复杂世界中生存和发展的深刻反思。
评分我一直觉得经济学就像是一套精密的机器，研究的是如何让这台机器运转得更有效率，产生更多的“产出”。然而，这本书却像一位哲学家，不断地追问“为什么”和“怎么样才算好”。它并没有直接告诉你，如何在这个经济世界里“成功”，或者“发财”。相反，它引导我去思考，我们追求的“经济成功”究竟意味着什么？我们所处的经济系统，是否真的符合我们的根本利益？ 书中关于“进步”的定义，给我留下了深刻的印象。我们常常将经济增长等同于社会进步，认为 GDP 的不断攀升就是国家富强的标志。但是，作者却提出了质疑：如果经济的增长是以牺牲环境、加剧不平等、或者压抑个体的创造力为代价，那么这样的“进步”是否值得我们去追求？他引用了大量不同时代的思想，从启蒙时代的理性主义，到后现代的解构主义，试图勾勒出“进步”的多重维度。我开始反思，我们在追逐经济发展的过程中，是否忽略了一些更重要的东西，比如可持续性、社会凝聚力、以及个体的幸福感。这本书让我意识到，经济学不应该仅仅是追求增长的工具，更应该成为我们思考如何构建一个更美好、更公正、更符合人类长远福祉的社会的思想武器。
评分前半部分关于古典经济学的论述—个人自由与社会自由，个人私欲的哲学讨论，跳出了主流经济学中不可动摇的前提及其合理的假设，虽不新颖，但足够有趣
评分意识形态更像大象而不像一个点。意识形态是某种存在，我们可以对它进行描述，进行讨论和争论。解决争论并不用求助于逻辑定义，我们需要的不是定义而是准则。
评分前半部分关于古典经济学的论述—个人自由与社会自由，个人私欲的哲学讨论，跳出了主流经济学中不可动摇的前提及其合理的假设，虽不新颖，但足够有趣
评分说实话挺难读的，仅仅是了解经济学原理是不太能读懂的，得建立在对斯密、李嘉图等人原典的阅读之上。罗宾逊反对的是经济学迷失自己的方向，伪装成纯粹科学学科。但实际上，罗宾逊通过理清古典经济学的价值、新古典经济学的效应等学派主张，揭示出任何一种经济学理论都有其伦理学的预设。经济学和道德是分不开的，从哲学学科来解读经济学，能更清晰地看到经济学对于社会的影响，而不至于在经济学数学化的趋势下离实际社会分析越来越远
评分意识形态更像大象而不像一个点。意识形态是某种存在，我们可以对它进行描述，进行讨论和争论。解决争论并不用求助于逻辑定义，我们需要的不是定义而是准则。
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