史记

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出版者:商务印书馆
作者:司马迁
出品人:
页数:1128
译者:张大可
出版时间:2016-9
价格:128.00
装帧:精装
isbn号码:9787100116893
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 史记
  • 中国历史
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  • 古典文学
  • 国学
  • *北京·商务印书馆*
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具体描述

1. 此次出版的《史记(白话本)》为中国《史记》研究会会长、《史记》研究专家张大可教授独立成果。名家力作,值得一读。

2. 各篇前设题解,高度概括各篇精华及特点,既提纲挈领地表达了译者的学术观点,又让读者更能够体会司马迁的写作意图。

3. 本纪、世家、列传、书、表各做体例说明,突出了五体结构纪传体的特点。

4. 本书译文风格统一,译文质量高,便于阅读,普及性与学术性并重。

5. 此外书末附有司马迁之书信《报任安书》,以及译者关于《史记》翻译、研究的专业短文三篇,帮助读者全方位了解《史记》。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。本书由《史记》研究界翘楚张大可先生独立翻译,本书最大特色在于体例创:书前设导言,高度概括《史记》精华;本纪、世家、列传、书、表各做体例说明;单篇题解,篇中有结构段意,使白话本《史记》更贴近司马迁的原创,体现了五体结构纪传体的魅力所在,不只是机械的古今语言转换。

《风云际会:大唐遗风录》 内容简介 本书并非聚焦于帝王将相的宏大叙事,也无意追溯秦汉的古老源流。它是一部深入唐代中晚期历史肌理的社会风俗画卷,通过一系列看似零散却内在关联紧密的事件和人物群像,描摹了一个在盛世余晖与变革暗流中挣扎、辉煌又迷惘的时代侧影。全书共分五卷,跨越了安史之乱后的数十年风云,重点关注了文化、宗教、商业贸易以及地方势力的崛起对中央集权产生的微妙侵蚀与重塑。 第一卷:长安的黄昏与市井的喧嚣 本卷将读者带回经历了巨大创伤的长安城。战火虽已平息,但昔日的万邦来朝之气已然消退,取而代之的是一种谨慎的繁荣与潜藏的焦虑。我们不再关注宫廷秘闻,而是深入到朱雀大街的里坊之中。 聚焦于“香药铺子”的李氏家族。他们并非士族出身,而是凭借丝绸之路带来的异域香料和药材,在战后重建的商业浪潮中迅速崛起。书中细致描绘了从波斯、大食商人手中采购珍稀“龙涎香”,到将其加工、配制成供贵族使用的熏香和宫廷进贡的药方的全过程。李氏家族的兴衰史,实则反映了中晚唐时期,随着藩镇割据,商业资本对传统门阀士族阶层的冲击。他们通过贿赂宦官、与地方节度使建立贸易网络,展示了“钱”在动荡时代比“爵位”更具生命力的现实。 同时,本卷也描绘了底层文人的生存状态。落魄书生韩愈之(与那位伟大的韩愈同名但并无血缘关系),蜗居在长安南城一隅,靠替人抄写佛经和撰写挽歌为生。他试图在诗歌中捕捉时代的神韵,却发现那些为新贵族歌功颂德的应制诗远比描绘真实生活更能换取温饱。书中收录了他大量未曾入集的民间俚语诗,展现了唐诗在士大夫阶层之外的生命力。 第二卷:边缘的信仰与隐秘的教派 中晚唐是外来宗教与本土信仰激烈碰撞的时代。本卷将目光投向远离政治中心的巴蜀与岭南地区,探讨宗教在地方社会治理中的作用。 主要叙事围绕“摩尼教徒的西迁”展开。在朝廷对景教、祆教等“胡教”采取压制政策后,一群摩尼教徒伪装成祆教徒,试图沿着西南夷道深入四川腹地。书中通过描绘他们如何在偏远山村建立秘密聚会点,如何用其独特的“二宗三际”教义来解释安史之乱,以及他们与当地道教、佛教隐修者的复杂关系。特别详述了他们如何利用对火和光明的崇拜,在瘟疫流行时,被当地百姓视为能够驱邪的神明,也因此招来了官方的警惕。 在江南地区,则侧重于民间“白莲教”的前身组织。他们并非单纯的宗教团体,而是包含了失地农民、逃亡工匠以及对科举失望的儒生。书中详细记录了一次发生在扬州运河沿岸的“盐税风波”。当地官员的严苛征税引发了底层民众的联合反抗,这次反抗被宗教口号所包装,最终被迅速镇压,但其留下的火种预示着未来更深层次的社会矛盾。 第三卷:藩镇的画笔与边地的色彩 本书的第三卷着重探讨了藩镇割据对文化艺术的“碎片化”影响。河北、河东、山南等地在各自节度使的治理下,形成了迥异的文化生态。 重点研究了河东节度使麾下的“军中文士集团”。这些文士通常由节度使从幕僚中选拔,他们既是军事书记官,也是节度使的形象设计师。他们创作的“歌功颂德碑文”和“征战雄图赋”风格粗犷、直抒胸臆,与长安的清雅文风截然不同。书中对比分析了多篇现存的河东碑刻拓片,揭示了边地文化如何挣脱中央正统标准的束缚,发展出一种兼具实用性和浪漫主义的艺术风格。 在巴蜀,则着墨于“蜀锦的秘密编码”。蜀锦不仅是重要的战略物资,也是地方实力的象征。书中描绘了蜀锦织工如何在复杂的纹样中暗藏政治隐喻——例如,用特定的花色和经纬密度来表达对某位节度使的忠诚,或表示对朝廷的不满。这些“无声的语言”是地方精英间交流政治立场的重要工具。 第四卷:技术的流变与官僚的阻力 本卷聚焦于科技和制度层面的变革及其在官僚体系中的遭遇。 核心事件是“活字印刷术的初步应用与受挫”。书中通过记录一位名叫冯氏的工匠的经历,讲述了他在四川地区尝试用泥活字大规模印制儒家经典和民间小说。起初,地方士绅热烈欢迎,认为这能降低教育成本。然而,当这些印刷品的内容开始触及到科举考试的“标准答案”之外的观点时,保守的士大夫阶层感到威胁。他们利用朝廷对书籍“淫秽”和“非议正统”的担忧,最终促使官方介入,以“材料浪费”和“扰乱市场”的罪名,查抄了冯氏的工坊,活字印刷术在官方主流领域推广的步伐因此被严重延缓。 此外,本卷还详细记录了唐代中后期对“漕运效率的改进尝试”。记录了一位不为人知的漕运司小吏,他如何通过改进船只的船桨设计和水流观测方法,在不增加人力的情况下提高了粮食运输速度。然而,他的所有创新都因为触动了漕运中既得利益集团(船主、监工等)的利益而被层层阻挠、最终被淹没在繁复的文牍之中。 第五卷:遗老的叹息与新势力的萌芽 尾声回归到对时代精神的总结。通过对几位不同身份的“遗老”的侧面刻画,展现了他们对逝去盛唐的怀念与对现实的无力感。 一位是退隐的前朝谏议大夫张晦,他终生未再出仕,在庐山深处以修复古籍为乐。书中引述了他晚年记录的日记片段,充满了对“气象衰微”的感叹,他哀叹的不是皇权的衰落,而是文人风骨的缺失。 最后,本卷的视角投向了新兴的“商人贵族”和地方军阀的子嗣。他们不再将“儒家道德”视为衡量一切的标准,转而推崇“实用主义”和“个人能力”。书中描绘了几个年轻的节度使继承人在边地举办的“狩猎宴会”,他们在宴会上不再吟诗作赋,而是讨论如何稳定铸币、如何建立私营的驿站网络。他们的言谈举止,虽然粗鄙,却昭示着未来新王朝的雏形——一个更依赖于军事实力和经济资源的权力结构。 本书旨在通过这些细微的历史切片,描绘出唐王朝由盛转衰的复杂动力,探讨在中央权力失衡时,文化、商业和地方势力是如何各自生长,最终交织成一幅既绚丽又充满悲剧色彩的时代变迁图景。全书力求还原历史的质感,避免道德评判,呈现一个充满生命力的、多中心的晚唐世界。

作者简介

司马迁(前145-?),字子长,夏阳人,一说龙门人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达三千多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

张大可,1940年生,1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。曾任兰州大学历史系教授、甘肃省中青年历史学会会长。1990年调任北京外国语大学中文系教授兼中文系副主任、中国历史文献研究室主任。1995年底调中央社会主义学院统战理论研究所任教授。主要从事中国历史文献学和秦汉三国史的教学与研究,在这两个方面已发表论文100余篇,出版个人学术专著8部,主编论著10余种,其中5种论著获全国及省级社科优秀图书奖,获国务院专家津贴证书。张大可是我国当代《史记》研究的翘楚,现任中国《史记》研究会会长。

目录信息

十二本纪
(卷一至卷十二)
说明…………………………………………………………………………1
五帝本纪第一………………………………………………………………2
夏本纪第二………………………………………………………………10
殷本纪第三………………………………………………………………18
周本纪第四………………………………………………………………25
秦本纪第五………………………………………………………………42
秦始皇本纪第六…………………………………………………………58
项羽本纪第七……………………………………………………………83
高祖本纪第八……………………………………………………………98
吕太后本纪第九…………………………………………………………116
孝文本纪第十……………………………………………………………124
孝景本纪第十一…………………………………………………………134
孝武本纪第十二…………………………………………………………137

十  表
(卷十三至卷二十二)
说明………………………………………………………………………151
三代世表第一……………………………………………………………151
十二诸侯年表第二………………………………………………………153
六国年表第三……………………………………………………………155
秦楚之际月表第四………………………………………………………156
汉兴以来诸侯王年表第五………………………………………………158
高祖功臣侯者年表第六…………………………………………………159
惠景间侯者年表第七……………………………………………………161
建元以来侯者年表第八…………………………………………………162
建元以来王子侯者年表第九……………………………………………162
汉兴以来将相名臣年表第十……………………………………………163

八  书
(卷二十三至卷三十)
说明………………………………………………………………………165
礼书第一…………………………………………………………………165
乐书第二…………………………………………………………………171
律书第三…………………………………………………………………188
历书第四…………………………………………………………………194
天官书第五………………………………………………………………206
封禅书第六………………………………………………………………226
河渠书第七………………………………………………………………246
平准书第八………………………………………………………………250

三十世家
(卷三十一至卷六十)
说明………………………………………………………………………263
吴太伯世家第一…………………………………………………………264
齐太公世家第二…………………………………………………………273
鲁周公世家第三…………………………………………………………290
燕召公世家第四…………………………………………………………303
管蔡世家第五……………………………………………………………309
陈杞世家第六……………………………………………………………316
卫康叔世家第七…………………………………………………………322
宋微子世家第八…………………………………………………………331
晋世家第九………………………………………………………………341
楚世家第十………………………………………………………………367
越王句践世家第十一……………………………………………………389
郑世家第十二……………………………………………………………398
赵世家第十三……………………………………………………………409
魏世家第十四……………………………………………………………434
韩世家第十五……………………………………………………………446
田敬仲完世家第十六……………………………………………………451
孔子世家第十七…………………………………………………………464
陈涉世家第十八…………………………………………………………481
外戚世家第十九…………………………………………………………488
楚元王世家第二十………………………………………………………498
荆燕世家第二十一………………………………………………………500
齐悼惠王世家第二十二…………………………………………………503
萧相国世家第二十三……………………………………………………510
曹相国世家第二十四……………………………………………………515
留侯世家第二十五………………………………………………………520
陈丞相世家第二十六……………………………………………………529
绛侯周勃世家第二十七…………………………………………………536
梁孝王世家第二十八……………………………………………………543
五宗世家第二十九………………………………………………………550
三王世家第三十…………………………………………………………555

下册目录

七十列传
(卷六十一至卷一百三十)
说明………………………………………………………………………565
伯夷列传第一……………………………………………………………567
管晏列传第二……………………………………………………………569
老子韩非列传第三………………………………………………………572
司马穰苴列传第四………………………………………………………577
孙子吴起列传第五………………………………………………………579
伍子胥列传第六…………………………………………………………584
仲尼弟子列传第七………………………………………………………591
商君列传第八……………………………………………………………603
苏秦列传第九……………………………………………………………608
张仪列传第十……………………………………………………………623
樗里子甘茂列传第十一…………………………………………………637
穰侯列传第十二…………………………………………………………644
白起王翦列传第十三……………………………………………………647
孟子荀卿列传第十四……………………………………………………652
孟尝君列传第十五………………………………………………………655
平原君虞卿列传第十六…………………………………………………662
魏公子列传第十七………………………………………………………669
春申君列传第十八………………………………………………………674
范雎蔡泽列传第十九……………………………………………………680
乐毅列传第二十…………………………………………………………693
廉颇蔺相如列传第二十一………………………………………………698
田单列传第二十二………………………………………………………705
鲁仲连邹阳列传第二十三………………………………………………708
屈原贾生列传第二十四…………………………………………………716
吕不韦列传第二十五……………………………………………………724
刺客列传第二十六………………………………………………………727
李斯列传第二十七………………………………………………………738
蒙恬列传第二十八………………………………………………………753
张耳陈馀列传第二十九…………………………………………………757
魏豹彭越列传第三十……………………………………………………765
黥布列传第三十一………………………………………………………768
淮阴侯列传第三十二……………………………………………………774
韩信卢绾列传第三十三…………………………………………………786
田儋列传第三十四………………………………………………………792
樊郦滕灌列传第三十五…………………………………………………795
张丞相列传第三十六……………………………………………………804
郦生陆贾列传第三十七…………………………………………………812
傅靳蒯成列传第三十八…………………………………………………819
刘敬叔孙通列传第三十九………………………………………………822
季布栾布列传第四十……………………………………………………828
袁盎晁错列传第四十一…………………………………………………832
张释之冯唐列传第四十二………………………………………………838
万石张叔列传第四十三…………………………………………………842
田叔列传第四十四………………………………………………………847
扁鹊仓公列传第四十五…………………………………………………852
吴王濞列传第四十六……………………………………………………866
魏其武安侯列传第四十七………………………………………………875
韩长孺列传第四十八……………………………………………………883
李将军列传第四十九……………………………………………………888
匈奴列传第五十…………………………………………………………895
卫将军骠骑列传第五十一………………………………………………911
平津侯主父列传第五十二………………………………………………922
南越列传第五十三………………………………………………………932
东越列传第五十四………………………………………………………937
朝鲜列传第五十五………………………………………………………940
西南夷列传第五十六……………………………………………………942
司马相如列传第五十七…………………………………………………946
淮南衡山列传第五十八…………………………………………………966
循吏列传第五十九………………………………………………………981
汲郑列传第六十…………………………………………………………984
儒林列传第六十一………………………………………………………990
酷吏列传第六十二………………………………………………………996
大宛列传第六十三……………………………………………………1009
游侠列传第六十四……………………………………………………1020
佞幸列传第六十五……………………………………………………1025
滑稽列传第六十六……………………………………………………1028
日者列传第六十七……………………………………………………1037
龟策列传第六十八……………………………………………………1042
货殖列传第六十九……………………………………………………1061
太史公自序第七十……………………………………………………1071

附录一 报任安书……………………………………………………1089
附录二 古籍今译略论………………………………………………1094
附录三 史记断限与残缺及续补窜附考辨…………………………1107
附录四 司马迁年表…………………………………………………1121
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《史记》,拿到手沉甸甸的,装帧大气,开本也正合适,拿在手里很有分量。翻开扉页,那泛黄的纸张和古朴的字体,瞬间就将人拉回到了那个波澜壮阔的时代。我一直对历史题材的作品情有独钟,总觉得在那些纸页的字里行间,隐藏着无数英雄豪杰的传奇,王朝更迭的沧桑,以及那个时代人们的生活百态。我曾读过不少关于历史的普及读物,也涉猎过一些正史,但总觉得少了点什么,或许是历史事件的宏大叙事,或许是人物命运的跌宕起伏,又或许是那种穿越时空、与古人对话的真实感。当我决定入手这本《史记》时,心中便充满了期待。我希望它能不仅仅是简单的史实罗列,更能让我感受到历史的温度,理解那些人物行为背后的动机,甚至从中汲取一些人生的智慧。虽然我还没开始深入阅读,但仅仅是触摸到这本书,闻到它特有的纸墨香,就已经让我觉得,这次的阅读之旅,注定与众不同。我迫不及待地想让自己的思绪沉浸其中,去感受那遥远的年代,去聆听那些古老的声音。

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每当我合上《史记》,感觉自己就像刚从一场漫长的旅行中归来,带着满脑子的故事和思考。这本书不仅仅是历史的记录,更是一面映照人性的镜子。我看到了权力的腐蚀,看到了忠诚的代价,看到了智慧的光芒,也看到了愚昧的深渊。那些书中描绘的政治斗争、军事谋略,以及士人之间的辩论,都让我深思。我开始意识到,历史的进程,往往是由无数个微小的个体选择汇聚而成,而这些选择,又深受时代背景和社会环境的影响。我从中学到了很多关于领导力、关于策略、关于人际关系的知识,这些不仅仅是理论,而是通过鲜活的案例展现出来,极具说服力。我也会思考,在现代社会,我们是否还在重复着类似的错误?那些古老的智慧,是否依然适用于今天?这让我觉得,《史记》不仅仅是一本历史书,更是一本关于人生、关于社会的百科全书。

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《史记》给我最大的感受,就是它超越了时代本身的局限性,它所探讨的人性、权力、命运等主题,在今天依然具有深刻的现实意义。我曾经认为历史是遥远的、与我无关的,但通过阅读《史记》,我发现,那些历史人物的喜怒哀乐、他们的爱恨情仇,与我们现代人的情感并没有太大区别。他们也会面对选择的困境,也会承受失去的痛苦,也会追求荣耀和认可。这种共情,让我觉得历史不再是冰冷的文字,而是鲜活的生命。我特别欣赏书中那些对人物复杂性的刻画,没有绝对的好人或坏人,每个人物都有其闪光点和阴暗面,这让他们的形象更加真实和立体。这让我开始重新审视自己,思考自己在面对困境时会做出怎样的选择。总而言之,《史记》是一部能够引发读者深度思考的作品,它不仅仅是知识的传递,更是思想的启迪,它让我对历史,对人性,以及对我们自身,都有了更深刻的认识。

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《史记》的叙事方式,就像一位老谋深算的说书先生,娓娓道来,引人入胜。它不拘泥于单一的线性叙事,而是穿插着大量的细节,时而放大某个事件的关键瞬间,时而又回溯历史的渊源。这种跳跃式的叙事,反而让整个故事更加立体和饱满。我发现,在阅读的过程中,我仿佛置身于历史的洪流之中,与那些人物一同经历他们的辉煌与失落。有时候,我会因为某个角色的遭遇而感到悲伤,有时候,又会因为某个智者的策略而感到钦佩。我惊讶于作者对于事件的判断和对人物的刻画,既有宏观的把握,又不失微观的细腻。这让我开始反思,历史的真相究竟是什么?我们所看到的,是否就是全部?《史记》所呈现的,或许并非绝对客观的真相,但它无疑是一种极具艺术性和思想性的解读,它让我们得以窥见那个时代的复杂性,以及人性的多面性。

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读完《史记》的开头部分,我感觉自己像是在穿越一场盛大的宴会,眼前是各色人等,他们或辉煌,或落寞,或奸诈,或忠诚,每一个角色都栩栩如生,仿佛就在眼前。那些曾经只存在于课本或故事中的名字,如今变得如此鲜活。我惊叹于作者那支笔的魔力,能够将冰冷的年代和早已故去的灵魂,重新赋予生命。我尤其喜欢那些关于人物的描写,不仅仅是简单的外貌或事迹,而是深入到他们的内心世界,描绘他们的情感、他们的挣扎、他们的选择。这让我觉得,历史人物并非高高在上、不可触及的神祇,他们也是有血有肉、有爱有恨的普通人,只是他们的选择和命运,恰好被时代的大浪推到了浪尖。那种对人性的深刻洞察,对个体命运与宏大历史之间复杂关系的描摹,让我读来时而扼腕叹息,时而拍案叫绝。我开始思考,在那个时代,换做是我,又会做出怎样的选择?这种代入感,是阅读其他历史作品时很少能体会到的。

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翻看后害我买了《资治通鉴》,入坑了!

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略读前几节,只做时间消遣。可读性不高,属于叙述性文体,缺乏故事的推动感和迫切的欲知性。

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译文不理想,罗嗦

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译文不理想,罗嗦

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本书由《史记》研究界翘楚张大可先生独立翻译,张先生的今译真是令人赞叹!真可谓达到了信、达、雅的标准。台湾六十一位教授合译《史记》,误译之处竟达上千处之多!张先生独自完成这一巨著的今译工作,难矣乎!谁说大陆古典文献专著不如台湾呢?可叹张译专著豆瓣竟然只有27人评价,而台版《白话史记》也只有427人评论,鄙哉!鄙哉!司马迁历经奇耻大辱完成完成此千古巨著,竟只有如此几个人用心阅读,实在令人难过! 孔子作《春秋》而乱臣贼子惧!司马迁说,“父亲说过,自从周公卒,隔了五百年生孔子,孔子死后到今又已经五百年了,有谁能够继承孔子,修正《易传》,续作《春秋》呢?” 不读《史记》,实在对不住司马公,实在枉为读书人!

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