上　　卷
导　言【末成道男】／3
作为历史学之前沿的人类学【西泽治彦】／20
人类学在中国的实践——对人类学研究方法的考察【周大鸣】／27
从人类学角度接近历史
——韩国的族谱、户籍、契册以及田野调查【嶋陆奥彦】／30
宗族的“长期持续” 与变化——以珠江三角洲为例【川口幸大】／36
人类学与史学在家谱研究方面的不同
——越南系谱意识中的“中空结构”【末成道男】／43
从历史人类学的视角看越南民间信仰的复兴
——利用过去的价值来表明今日期望的祭祀活动【Chu Xu?n Giao】／50
摇曳不定的韩国的华侨身份意识再考【李镇荣】／55
惜字之化，以兴文教：帝国晚期竹堑地区的文人、书写与国家【魏捷兹】／62
晚清水沙连地域客家社会之形成与形态【潘英海 邓相扬】／72
“ 客家原乡 ”的诞生
——粤闽赣交界地区客家空间生产的历史人类学研究【河合洋尚】／86
“ 历史 ” 在广东这一地域社会的意义
——以珠江三角洲的宗族和水上居民为例【长沼爽】／94
历史·他者·汉学人类学【黄向春】／102
日常生活中的“ 历史实践”：云南西南部拉祜族社会有关“幸福” “权力 ” 与
“生命 ”的仪式与诠释【马健雄】／111
试论德宏傣族知识分子的历史意识【长谷千代子】／117
“他者”的书写——近代不同时期的鄂伦春族政策变化及社会文化变迁【麻国庆】／124
民族身份与历史意识：中国贵州东南部族群他者政治试释【张兆和】／134
东亚的多频道历史与人类学【伊藤亚人】／146
韩国人类学和历史学的结合【崔吉城】／153
田野中的“历史”：人类学的经验【廖迪生】／159
日本宗教文化史与民俗学、文化人类学的研究课题【中西裕二】／167
论James Scott 高地东南亚新命名——Zomia—的意义与未来【何翠萍 魏捷兹 黄淑莉】／172
人类学与历史学的联结点【桐本东太】／184
琉球家谱的概况与特点【田名真之】／187
历史学与人类学方法的越南家谱研究【Do　Bang】／193
九天玄女信仰向越南南部的传播【大西和彦】／199
珠江口水上人的历史人类学【刘志伟】／206
乡村社会的一个边缘群体：三僚村的地理师【刘昭瑞】／212
在田野中的商业史：华侨商人与家乡的联系【蔡志祥】／222
从礼仪标签到地方制度的比较
——“中国社会的历史人类学”研究项目介绍【科大卫】／233
从家屋到宗族？
——广东西南地区上岸水上人的社会【贺 喜】／240
从口述到书写的历史
— 台湾原住民排湾族G村部落志的撰写与竞争对话【蒋 斌】／261
Historical Anthropology: A Case Study
——The Zhong Surname（钟氏）in South Taiwan Hakka Society
during the Qing Dynasty【Myron L.Cohen】／278
讨　论／310
编后记／341
……
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