耶夫·西濛(Yves Simon),法國哲學傢,20世紀托馬斯主義自然法理論復興的旗幟性人物之一。在劍橋大學齣版社齣版的一本論述20世紀政治哲學的著作中,編者把西濛視為與羅爾斯、哈貝馬斯等齊名的18位最重要的20世紀政治哲學傢之一。
吳彥,法學博士,執教於華東師範大學法律係,主要研究領域為法哲學、政治哲學與憲法理論。
《權威的性質與功能》是西濛的“阿奎那講座”的一篇講稿,是托馬斯主義自然法傳統討論權威問題的一部重要著作。作者在書中以一種極為清晰和精闢的方式探討瞭權威問題。在他看來,權威問題以及與之密切相關的自由問題是政治哲學思考的核心。人類自由之所以可能,在很大程度上依賴於權威。權威之重要,在過去幾百年的思想史中,尤其是在自由主義乃至法西斯主義等諸多現代學說中,是被極度忽視的。所有這些學說都共享這樣一個基本假設:政治權威的存在是基於人的某種惡或是某種缺陷。在作者看來,所有這些學說立基於其上的這個前提性假設是錯誤的。換言之。政治權威是不會消亡的,因為它是基於人的自然。他從最基本的哲學原則中引發齣來的論述在日常政治生活中極為有用也極為重要。
發表於2024-12-22
權威的性質與功能 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 政治哲學 政治學 權威 思想史 法學 2015 阿奎那 新書記
從哲學齣發解釋權威 / 這個翻譯讓人不能忍受
評分批判自由主義時的洞見讓人欣慰,但為權威添加一個道德目的真的有必要嗎?道德成為調和權威和自由的前提,這本質上還是一種烏托邦式的幻想。
評分論權威小著作。
評分核心是論述自由進步、社會進步、權威隱退三者的關聯性(最終是自由和權威的關聯)。拆分權威的三要素然後論述權威的兩類功能(輔助性和本質性),另辨析奴役統治和自由統治這對概念的區彆(異化&賦權),接著提齣原初自由和終極自由的範疇,將終極自由作為原題中“自由”的指嚮,比對權威的形式、手段、功能層麵,最終在功能側麵的本質性功能為權威與自由保留瞭共通性(即所謂為貫徹共同福祉而共同行動的統一性)。還是那句話,Silete theologi in munere alieno,實在太空洞瞭。
評分對權威的定義,西濛與科耶夫雖然路數相近,意趣卻迥異得很:前者視勸說暴力為權威的手腕;後者以為權威之所以權威,恰在其不消藉助種種手段。 本文另開新路追溯權威來源,還是頗為可疑—— 馬裏坦批評得好,聰明人聰明處不在固執己見,而在接納異見。人最重要的美德,或許是傾聽與信任。
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