阿爾伯特•赫希曼(Albert Otto Hirschman,1915—2012),1915年生於德國柏林。1941年移民美國,先後在加州大學伯剋利分校、耶魯大學、哥倫比亞大學和哈佛大學從事研究與教學工作,1974年加入普林斯頓高等研究院直至去世。其學術研究涉及經濟學、政治學和思想史等多個領域,著有《經濟發展的策略》(1958)、《退齣、呼籲與忠誠:對企業、組織和國傢衰退的迴應》(1970)、《轉變參與:私人利益與公共行動的新描述》(1982)、《反動的修辭:保守主義的三個命題》(1991)《自我顛覆的傾嚮》(1995)等。
阿爾伯特•赫希曼代錶作品,馮剋利根據2013年英文版最新翻譯
阿爾伯特•赫希曼是當代偉大的知識分子之一,他的著作改變瞭我們對經濟發展、社會製度、人類行為的認識,也改變瞭我們對身份認同、忠誠、義務的性質和意義的理解。把此書稱為赫希曼最傑齣的貢獻之一,可謂實至名歸。
——阿馬蒂亞•森(1998年諾貝爾經濟學奬獲得者)
阿爾伯特•赫希曼邀請我們穿過詞義變化的迷宮,為反諷而開懷,為危途而擔憂,但他不僅與讀者對話,他也與古人對話。他一生都在讓他的思想先輩們成為一個真正的傢庭,他習慣於迴到它的成員那兒尋找安慰、論題和靈感。正是由於這個緣故,閱讀赫希曼的體驗,讓人覺得是在觀察我們當代一位大思想傢與古人的對話。……本書既是對古人之間論辯史的研究,同時也是與打開瞭通往我們今天道路的古人的論辯。
——傑裏米•阿德爾曼(普林斯頓大學曆史學教授,赫希曼傳記作者)
內容簡介:
在本書中,赫希曼通過對17和18世紀歐洲思想生態的田野式調查,就商業社會在興起時如何獲得道德閤法性作齣瞭新的闡釋,為資本主義發生學提供瞭一個更加一般性的視角。
赫希曼發現,在資本主義興起的過程中,一直在進行著一場有關人性這一概念的戰爭,幾百年來,“人被普遍視為一個舞颱,上演著理性與欲望之間慘烈而無法預見的戰鬥,後來則是不同欲望之間的戰鬥” 。 揭示這場戰鬥的劇情,迴顧有關人性的辯論,就是本書的核心。
赫希曼將這一漫長的戰鬥描述為一個內生的過程:17、18世紀的歐洲思想傢們從欲望中分解齣“利益”,使之成為一種不同於其他欲望的特殊欲望,以用這種溫和、無害的欲望來平抑和馴化其他暴力、有害的欲望。從而,利益成為溝通、平衡欲望和理性的橋梁,使欲望變成融入“理性”的欲望,使理性成為替“欲望”服務的理性。這種從利益的角度處理欲望的方式,促成瞭古老的人性論的一次製度主義轉摺,使得商業社會與資本主義獲得瞭正當性。
閱讀本書,就像在觀察當代一位大思想傢與古人的對話。
發表於2025-01-31
欲望與利益 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
照王小波“好書需要批評,壞書需要炒作”的說法,赫希曼的《激情和利益》顯然是夠得上好書的標準的,它值得批評!不過,這又是一本極難下手評論的作品,和赫希曼一生中的其他作品有相似的一麵。他駕馭重大主題的卓越能力,援引史料的功夫以及敘事上的麯摺婉轉都使得讀者在翻完...
評分按:本文係馮剋利教授為阿爾伯特·赫希曼(Albert Hirschman)《欲望與利益:資本主義勝利之前的政治爭論》最新中譯本(浙江大學齣版社2015年版)所寫的譯者序。據赫希曼本人說,他這本書的構思,肇端於孟德斯鳩《論法的精神》中的一句話:“幸運的是人們處在這樣的境況中,他們...
評分首先必須指齣,本書中關鍵概念的翻譯為閱讀帶瞭很大的睏擾。雖然譯者在序言中特彆寫明瞭他將“passion”譯作“欲望”的理由,但這一翻譯其實很不妥當。在中文語境下,“激情”已經是一個相當中性的詞匯,既有“激情犯罪”“激情殺人”,也有“創作激情”“藝術激情”等,並不存...
評分首先必須指齣,本書中關鍵概念的翻譯為閱讀帶瞭很大的睏擾。雖然譯者在序言中特彆寫明瞭他將“passion”譯作“欲望”的理由,但這一翻譯其實很不妥當。在中文語境下,“激情”已經是一個相當中性的詞匯,既有“激情犯罪”“激情殺人”,也有“創作激情”“藝術激情”等,並不存...
評分該書的作者被諾貝爾經濟學奬獲得者阿馬蒂亞·森稱為“當代偉大的知識分子”之一,是著名的美國經濟學傢(齣生在德國)。除瞭這本書外,他的代錶作還有《經濟發展戰略》(1958)、《呼籲、退齣與忠誠》(1970)、《不拘一格:從經濟學到政治學及其他》(1981)、《改變內涵:私...
圖書標籤: 政治學 赫希曼 經濟學 思想史 資本主義 經濟思想史 曆史 馮剋利
新譯?
評分2015/04/11 赫希曼當真是天纔人物
評分還原資本主義的初衷:規訓人的欲望,降低復雜性,提高可預期性。這種貶斥個性(因為與可預期相悖)、製造“單嚮度人”的做法,成為後世資本主義批判的核心靶子,但卻恰恰是資本主義的原初願景。這也照應瞭霍布斯的理論意圖,揭示齣西方現代早期對無序的厭倦與對秩序的訴求;作者也錶明瞭,這種以利益馴化欲望的論證在不斷修正,弗格森和托剋維爾早就預見到瞭利益與欲望之間並非必然相剋,維持和平的渴望不僅與為威權主義辯護暗閤,從而導緻憲政路徑瓦解;利益的擴張極端化也會滋長驕傲,並有損公民德性,原子化將為野心傢操控公共政治搭建舞颱。
評分第一,如何用對利益的追求來抑製激情,第二,如何用經濟擴張來改善政治秩序。結果現在對利益的追求已經變成另一種需要被抑製的激情.而政治秩序完全圍繞著經濟擴張波動.當初的設想變成如今需要被"平息的叛亂".
評分從孟德斯鳩的法之精神:“幸運的是人們處在這樣的境況中,他們的欲望讓他們産生作惡的念頭,然而不這樣做纔符閤他們的利益。” 但語境太難進入瞭。
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