理查德·梅比(Richard Mabey),英國博物學作傢和主持人,緻力於探討自然和文化的關係,20世紀80年代曾任英國自然保護委員會顧問,2011年被選為皇傢文學學會會員。他憑藉《吉爾伯特•懷特》榮獲1986年惠特布雷德傳記奬,暢銷作品《植物大英百科全書》榮獲大英圖書奬等多項大奬,《免費的食物》《非正式的鄉村》《黑暗中的鳴叫》等著作皆獲高度評價。他還是《泰晤士報》《衛報》《獨立報》園藝專欄作傢,英國廣播公司電視係列片《來自鄉間的明信片》的總撰稿人和製片人。
理查德·梅比:當代不列顛最偉大的博物學作傢
一部跨越園藝、文學、曆史的典範之作!
雜草的傳奇故事 野性從未走遠……
雜草是某種類型的植物還是一種人類的思維?它們是生物品種還是文化的産物?它們為何存在?如果沒有它們,世界將會怎樣?英國博物學作傢理查德•梅比講述瞭在人類與自然的抗爭過程中,四處流浪的雜草是如何被定義、被詮釋、被限製和被不公平地對待,又是如何衝破文明的邊界並影響人類對自然的看法。理查德•梅比一方麵為自然界不被待見的植物辯護,一方麵從曆史、小說、詩歌、戲劇和民間故事中鈎沉雜草與人類剪不斷理還亂的關係。文明背後的野性從未走遠,一部立足英國本土的雜草變遷史,卻勾勒齣全球化視野中一幅包羅萬象的野生植物遷徙和狂歡的圖景。
發表於2024-12-22
雜草的故事 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我命令一切變成雜草 我命令海洋館的美人魚、 得到觀眾喝彩的海豚,變成雜草 我命令在馬戲團錶演騎自行車的猴子、 鑽火圈的老虎,變成雜草 我命令在動物園吃竹子的熊貓、 在玻璃房裏曬太陽的獅子和狒狒, 變成雜草 我命令流水綫上的螺絲、 辦公室的復印機,變成雜草 我命令幼兒...
評分此書在形式上有些不一般:各章的主標題以一種雜草的名字命名,然後有一個副標題象徵性地提示本章內容,以緻我看瞭半本書也沒有弄清楚全書的邏輯。作者學識淵博,圍繞雜草這個主題,鈎沉發生在各個領域、各類文獻中的記述和經驗,放在不同的主題下,以活潑的文筆展示齣來,不乏...
評分對於植物盲,這本書的每章標題都能把你逼瘋。因為沒有任何名字對你來說是有意義的,“當你命名一件東西時,就宣布瞭它對你的歸屬權”,這裏,無論是中文英文拉丁文還是什麼文,我保證,對你來說都是天書一般的文字,引起不瞭你任何聯想。盡管書中部的插圖是個小小的驚喜,但是...
評分我命令一切變成雜草 我命令海洋館的美人魚、 得到觀眾喝彩的海豚,變成雜草 我命令在馬戲團錶演騎自行車的猴子、 鑽火圈的老虎,變成雜草 我命令在動物園吃竹子的熊貓、 在玻璃房裏曬太陽的獅子和狒狒, 變成雜草 我命令流水綫上的螺絲、 辦公室的復印機,變成雜草 我命令幼兒...
評分在都市裏生活瞭太長時間的人們往往會對自然的感覺變得遲鈍。物候的指徵不再明顯(至少不那麼受人關注),四季的變換更多的隻是氣溫和流行服飾上的差異,而大型公共綠地和公園的花花草草承擔瞭形塑都市人對自然認知的任務,卻多數為人工篩選和栽培的産物:當我們把一部分植物歸...
圖書標籤: 植物 博物學 自然 科普 英國 博物 理查德·梅比 文學
“它們是邊界的打破者,無歸屬的少數派” 有趣的書。
評分無聊
評分理查德·梅比於英國自然文學在當代的復興功不可沒,他是該領域這三十多年來最傑齣、最有使命感的作傢。梅比對雜草的迷戀,來自於這一族群本身的野性——總會逸齣邊界,動搖人們的定義。這也是人們“探尋如何界定自然與文化”,野生與馴養的過程”。我深感興味的一點:他觀察到“在英國的氣候下,本土植物群落幾乎總是能趕走哪些先驅雜草和外來入侵者,這個排擠過程基本隻是時間問題”。而美國和澳洲的問題就嚴重的多。說起來我好像也是雜草的迷戀者。
評分一部雜草的文化和生態史。全書的書眼就在這裏:“我們如何、為何將何處的植物定性為不受歡迎的雜草,正是我們不斷探尋界定自然與文化、野生與馴養的過程的一部分。而這些界限的聰明與寬容程度,將決定這個星球上大部分綠色植物的角色”。閱讀中感受到的都是雜草獨立而強大的生命力,也一直讓我在思考對“雜草”邊界的定義、野性與文明。有一點很明確,我們慣認雜草是入侵,實際上把它們帶來的正是我們自己(園藝、培育、旅行、殖民和貿易),“它們是為我們量身定做的”。最後當看到理查德•梅比將雜草比做是一種免疫係統時很感動,但這也並不意味著雜草有什麼目的性,依然還是生存本能,它們的所作所為就是去填補大地的空白空間——當土地被剝去瞭原有的植被齣現損傷時(大多還是人的問題),它們會介入修復受傷的組織,以形成復雜穩定的植物係統。
評分書中對於“雜草”的定義十分令人深思,正是這種人本位的産物導緻瞭韆百年來各種植物在“雜草”的名目邊緣左右徘徊,大自然經曆瞭數萬年的演變和輪進,萬事萬物原本各有分工且相互製衡,如今卻麵臨著被人類的喜好和功利性所審判,而在淵博的自然麵前,人類卻又顯得那麼無知而短見,這正是無數年來天災人禍的大抵淵源。“生活不可能那樣整潔光鮮,一塵不染。雜草能讓我們再次學會如何在自然的邊界上生存。”,這樣的真理絕不僅僅適用於人類對於自身之外事物的態度,同時也適用於人類自身對於社會認知與認同間所産生的刻闆與偏見,我們在麵對自己所不熟知、不習慣的事物時所慣性産生的對抗態度,又有多少讓我們自食惡果?雜草的定義取決於人類看待它們的方式,文明背後的野性從未走遠,倘若有一天人類文明消失,自然會平順地接管一切,仿佛我們從未存在過般
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