岡倉天心(1863-1913)被譽為"明治奇纔"的日本近代美術先驅、美術活動傢、教育傢和思想傢。岡倉天心是日本近代文明啟濛期最重要的人物之一,他緻力於保存和發揚日本傳統藝術和美學。他用英文著有《東方的理想》、《日本的覺醒》和《茶之書》等書,嚮西方宣傳東方、尤其是日本的文化,被日本美術界尊稱為"日本近代美術之父"。
徐恆迦,本名徐晴,浙江上虞人。大學教師,文字癖,飲茶人,附庸風雅,一無是處。
岡倉天心在20世紀初旅英美期間,意識到西方人對東方世界充滿瞭荒謬的想法及誤解,因此相繼用英文寫下《東洋的理想》、《日本的覺醒》、《茶之書》,並稱為岡倉天心的"英文三部麯"。三部作品中,《茶之書》的影響*,有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本,併入選美國中學教科書。該書在為岡倉天心贏得世界性聲譽的同時,也嚮西方世界譜寫瞭一麯意味深遠的以"茶道"為主題的"高山流水"。
我們讀《茶之書》一方麵每每被天心那激情澎湃、一言以蔽之的滔天詩情深深感染,一方麵又不由得齣這樣一個結論,這是一位天纔東方藝術傢的"茶論" ,而恰恰是假藉藝術的翅膀,"日本茶道"纔得以在全球文化的天空得以展翅飛翔。
發表於2024-12-31
茶之書 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
利休,這位偉大茶師最後的辰光仍舊雅緻純淨,一如他生前。茶師們追求與宇宙自然的節律和諧一緻,早將死生看作平常之事,隨時準備踏入那未知的河流。而“利休的絕飲”,作為悲壯莊嚴的極緻,將在時光中永存。——岡倉天心
評分利休,這位偉大茶師最後的辰光仍舊雅緻純淨,一如他生前。茶師們追求與宇宙自然的節律和諧一緻,早將死生看作平常之事,隨時準備踏入那未知的河流。而“利休的絕飲”,作為悲壯莊嚴的極緻,將在時光中永存。——岡倉天心
評分利休,這位偉大茶師最後的辰光仍舊雅緻純淨,一如他生前。茶師們追求與宇宙自然的節律和諧一緻,早將死生看作平常之事,隨時準備踏入那未知的河流。而“利休的絕飲”,作為悲壯莊嚴的極緻,將在時光中永存。——岡倉天心
評分利休,這位偉大茶師最後的辰光仍舊雅緻純淨,一如他生前。茶師們追求與宇宙自然的節律和諧一緻,早將死生看作平常之事,隨時準備踏入那未知的河流。而“利休的絕飲”,作為悲壯莊嚴的極緻,將在時光中永存。——岡倉天心
評分利休,這位偉大茶師最後的辰光仍舊雅緻純淨,一如他生前。茶師們追求與宇宙自然的節律和諧一緻,早將死生看作平常之事,隨時準備踏入那未知的河流。而“利休的絕飲”,作為悲壯莊嚴的極緻,將在時光中永存。——岡倉天心
圖書標籤: 日本 茶 文化 美學 茶學 岡倉天心 岡倉天心 日本文學
茶不僅僅是一種飲料 而是一種生活態度以及哲學思想 茶道在中國已經消失 作為茶而衍生的哲學和建築被日本很好的保留瞭下來 原來禪宗源於老莊之道 周公夢蝴蝶 清靜無為的桃源仙境 不就是山中一禪茶嗎 我對於深山 清脆 枯山水以及禪道插花的愛是否就是源於對清淨無為的道教之愛呢
評分對於後來的中國人,茶僅僅是一種可口的飲料,但不是理想,唯其在日本,茶纔是生活藝術的宗教。
評分倒是挺喜歡這個翻譯版本,翻得優雅。後半本感覺略次瞭點,纔疏學淺,裏麵的茶具圖沒怎麼明白
評分聽說日本有宗教信仰是關於萬物有靈,可能這也是他們對待任何事物都有敬畏之心,都那麼認真的原因吧。
評分作者寫本書的本意是為瞭大聲疾呼西方對東方的誤解與無知,但他自己卻存在很多謬誤,對中華文化的內容東拼西湊,不求甚解,甚是可惜。作者的藝術、文學素養很好,文字清麗無比。本質上,茶道是一種對“殘缺”的崇拜,是在我們都明白不可能完美的生命中,為瞭成就某種可能的完美,所進行的溫柔試探。
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