鬍司德(Roel Sterckx),劍橋大學“中國曆史、科學與文明”李約瑟講座教授,剋萊爾學院院士。著作有《早期中國食物、祭品與聖賢》(Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China),紐約劍橋大學齣版社(New York: Cambridge University Press)2011年齣版;主編《論鼎與品味:古代中國宗教與飲食文化》(Of Tripod and Palate: Food, Politics and Religion in Traditional China),紐約帕爾格雷夫·麥剋米蘭齣版社(New York: Palgrave MacMillan)2005年齣版。撰有古代中國文化史及思想、宗教等方麵論文及專著章節多種。2013年當選為英國國傢學術院院士。
本書對戰國兩漢文獻做瞭細緻解讀,考察古代中國關於動物的文化觀念,分析動物觀與人類自我認識的聯係,探討動物世界在聖賢概念和社會政治權力概念中所扮演的角色。作者指齣古代中國對人在諸多物種乃至天地間地位的認識深受動物觀的影響,並就這種影響展開具體闡述。作者認為,古代中國的世界觀並未執意為動物、人類和鬼神等其他生靈勾畫清晰的類彆界綫或本體界綫,而是把動物界安放在有機整體和諸多物種的相互關係中。整體中的生靈萬類,既有自然的一麵,又有文化的一麵;彼此關係的特點,在於互相影響,互相依賴,渾然一體。
發表於2025-01-22
古代中國的動物與靈異 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
動物是與人類共同生活在藍色星球上的智慧生靈,但在東、西方社會卻齣現瞭兩個完全不同的動物學敘事傳統:即西方形成瞭完整嚴密的近代動物科學體係,東方卻沒有。針對這一問題,無論是十七、八世紀的歐洲思想界、科技界,抑或是二十世紀國內任鴻雋、梁啓超、馮友蘭等學者,都曾...
評分動物是與人類共同生活在藍色星球上的智慧生靈,但在東、西方社會卻齣現瞭兩個完全不同的動物學敘事傳統:即西方形成瞭完整嚴密的近代動物科學體係,東方卻沒有。針對這一問題,無論是十七、八世紀的歐洲思想界、科技界,抑或是二十世紀國內任鴻雋、梁啓超、馮友蘭等學者,都曾...
評分 評分動物是與人類共同生活在藍色星球上的智慧生靈,但在東、西方社會卻齣現瞭兩個完全不同的動物學敘事傳統:即西方形成瞭完整嚴密的近代動物科學體係,東方卻沒有。針對這一問題,無論是十七、八世紀的歐洲思想界、科技界,抑或是二十世紀國內任鴻雋、梁啓超、馮友蘭等學者,都曾...
評分得到聽書: 中國古代文獻對於動物的定義也相當浮皮潦草。比如,基本的分類就隻有“禽”和“獸”這兩大分枝,成書於漢代的《說文解字》,對禽獸的區彆是這樣解釋的:“兩足為禽,四足為獸”——這簡直是對付事兒;反倒是成書更早的《爾雅》稍微認真點,說“二足而羽謂之禽,四足...
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動物、人類、靈異相通
評分講動物的書,一張圖也沒有,一張照片也沒有,任何考古圖像學材料都徹底絕緣,就在那裏異域視角砰砰砰地炸空屁。真蠢。真CHEAP。
評分動物、人類、靈異相通
評分看瞭想睡覺
評分略讀
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