艾利剋斯·弗羅伊弗:英國倫敦經濟學院哲學係高級講師,2008-2009年訪學於哈佛大學倫理學研究中心,主要從事倫理學和政治哲學方麵的研究,並在國際*雜誌《哲學與公共事務》《經濟學與哲學》以及《政治哲學》上發錶論文多篇。
本書是英國倫敦經濟學院艾利剋斯·弗羅伊弗博士與11位世界一流倫理學傢的對話。圍繞11個話題,與大傢耳熟能詳的倫理學傢如麥金泰爾、斯坎倫、威廉姆斯以及辛格等人進行深入探討。雖然對話的內容各有側重,但基本上都是圍繞日常道德判斷的可靠性、倫理道德的客觀性以及我們必須成為有道德的人這三個主題展開的,尤其可貴的是,為瞭闡述各自的論點,書中對很多著名的思維實驗或者倫理案例進行瞭細緻的剖析,進一步增強瞭可讀性和趣味性,並給人以充分自由的想象空間和人生思考。
發表於2024-12-22
道德哲學十一講 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 哲學 倫理學 道德哲學 政治哲學 愛情 思想史 道德 ,
三、五章沒讀,標一下。知名倫理學傢訪談集錦,內容不錯,有助梳理。翻譯質量不太應該……
評分H法蘭剋福:我們在他者的反應中看到自己,如無此種迴應則對自己的真實感會變不穩定。孤獨是一種很容易引起失衡的境遇。[我們描述“我們是誰”的一個重要方式是通過參考我們的主張以及我們想采取行動的動機。似乎…我們必須對自己希望按其行動的動機負責。]我能意識到自己的意誌薄弱…這就是真我,我不與之對抗。[當我們意識到我們必須要做的事情時,對“如何生活這一問題”的探尋也就結束瞭。] D威爾曼:人格中有嚮善的力量,所以當把某人看作一個人時,你在他們身上看到的是某種善的東西。當事物要求對其自身的欣賞時有不能比較的價值。對每個人價值的正確迴應是將其看作是自己本身,迴避與他人比較。我們被迫侵犯人的真正價值時纔開始理解道德的本質。愛的經曆是一種發展道德敏感性的經曆。[愛]使得某些事物對於[愛者]而言成為不可想象的。
評分三、五章沒讀,標一下。知名倫理學傢訪談集錦,內容不錯,有助梳理。翻譯質量不太應該……
評分H法蘭剋福:我們在他者的反應中看到自己,如無此種迴應則對自己的真實感會變不穩定。孤獨是一種很容易引起失衡的境遇。[我們描述“我們是誰”的一個重要方式是通過參考我們的主張以及我們想采取行動的動機。似乎…我們必須對自己希望按其行動的動機負責。]我能意識到自己的意誌薄弱…這就是真我,我不與之對抗。[當我們意識到我們必須要做的事情時,對“如何生活這一問題”的探尋也就結束瞭。] D威爾曼:人格中有嚮善的力量,所以當把某人看作一個人時,你在他們身上看到的是某種善的東西。當事物要求對其自身的欣賞時有不能比較的價值。對每個人價值的正確迴應是將其看作是自己本身,迴避與他人比較。我們被迫侵犯人的真正價值時纔開始理解道德的本質。愛的經曆是一種發展道德敏感性的經曆。[愛]使得某些事物對於[愛者]而言成為不可想象的。
評分H法蘭剋福:我們在他者的反應中看到自己,如無此種迴應則對自己的真實感會變不穩定。孤獨是一種很容易引起失衡的境遇。[我們描述“我們是誰”的一個重要方式是通過參考我們的主張以及我們想采取行動的動機。似乎…我們必須對自己希望按其行動的動機負責。]我能意識到自己的意誌薄弱…這就是真我,我不與之對抗。[當我們意識到我們必須要做的事情時,對“如何生活這一問題”的探尋也就結束瞭。] D威爾曼:人格中有嚮善的力量,所以當把某人看作一個人時,你在他們身上看到的是某種善的東西。當事物要求對其自身的欣賞時有不能比較的價值。對每個人價值的正確迴應是將其看作是自己本身,迴避與他人比較。我們被迫侵犯人的真正價值時纔開始理解道德的本質。愛的經曆是一種發展道德敏感性的經曆。[愛]使得某些事物對於[愛者]而言成為不可想象的。
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