具體描述
木心有如空榖幽蘭，默默領略，最好。
木心的詩文是在天空裏飛翔的，木心的講學，則像孔雀開屏。
李劼《木心論》( On Mu Xin’s Self Enlightenment )，同時想到的乃是：這天底下，能夠如此暢談文學的，不知還能有幾個。
上篇《木心開屏，美在洞見》。木心講學講齣的，是令人目不暇接的洞見，猶如一片片美麗的花瓣。靜觀如孔雀開屏，雍容華貴；動察如天女散花，紛紛揚揚。
下篇《遙應李耳，堪比但丁》。木心最齣色的散文足以與《道德經》媲美，作為詩人的木心，乃中國的但丁，是一顆中國式文藝復興的啓明星。
木心的文學審美，雖然繽紛絢麗，但並非瞭無脈絡可尋。在西方文學是對基督的詩性解讀，對拜倫的嚮往，引尼采為知己；在漢語文學是與老子的天然相通，與嵇康的兄弟認同，與陶潛的高山流水。這兩條脈絡，有如天空中的兩道彩虹一樣，互相映照。藉用王勃名句錶達，基督與李耳齊飛，拜倫共嵇康一色；尼采似火，陶潛如水。這既是木心的靈氣，也是木心的底氣。
木心毋庸置疑是天纔，既是文學的天纔，也是文化的天纔。這樣的天纔在意大利叫作但丁，在英國叫作蘭姆，在德國叫作尼采或者荷爾德林，在法國叫作濛田或帕斯卡爾，在美國應該是愛默生加上梭羅。木心走瞭，木心的文字並沒有隨之消逝。圓明園廢墟，漢傢陵闕，都會是過眼煙雲。但《道德經》、《紅樓夢》卻像天上的星星一般，常在。
本書的封麵圖畫：木心《曠野一棵樹》。書內收入木心手稿五幅，木心故傢唯一的遺物圖（窗欞），以及1986年李劼與鬍河清在靜安區上海第二工業大學閤影。
作者簡介
李劼，作傢，思想文化學者，文藝評論傢；本名陸偉民，生於上海，畢業於華東師大中文係，並在該係執教十多年。1998年赴美，現居紐約。80年代至今，發錶大量文章，在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》，專著五捲本《李劼思想文化文集》，《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像：論〈紅樓夢〉》等；以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》，長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
木心（1927—2011），原籍浙江，上海美術專科學校畢業。在“文革”囚禁期間，用白紙畫瞭鋼琴的琴鍵，無聲彈奏莫紮特與巴赫。陳丹青說，“他摯愛文學到瞭罪孽的地步，一如他罪孽般與世隔絕”。著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情欲》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《僞所羅門書》、《詩經演》、《愛默生傢的惡客》、《雲雀叫瞭一整天》等書，逝世後另有“世界文學史講座”整理成書《文學迴憶錄》，及作為《文學迴憶錄》補遺的《木心談木心》。
目錄資訊
【上篇】 木心開屏，美在洞見
1.1 / 木心的講學，理當算作開風氣之先。
1.2 / 尼采是孤獨的。木心，也注定孤獨。
1.3 / 木心在詩歌上的童子功，與錢锺書在學術上的自幼習練堪比伯仲。
1.4 / 文學是很無用的，20世紀文學，更無用。
【下篇】 遙應李耳，堪比但丁
2.1 / 木心的文學世界，是在他的小說、詩歌、散文裏。
2.2 / 木心完成，撒下一地芬芳。
2.3 / 自有宋開始的中國式文藝復興，已然啓程。
· · · · · · (收起)
讀後感
一個是齣身於華東師大中文係的纔子型學者，一個是空榖幽蘭，絕代風華的藝術傢。他評他，帶著一股對天纔人物的熱愛與眷戀，卻也未曾拋棄學者和文學批評傢的冷靜視角。《木心論》好看極瞭，也中肯極瞭，可以讓人反復重讀琢磨。木心關於“最便捷的紅塵救贖”的原話讀過，在李劼這...
評分《木心論》，李劼，2015年8月一版一印，廣西師範大學齣版社。在讀李劼《……論紅樓夢》的間隙隨手翻起這本小書，索性重讀一遍。書裏循序的介紹評論瞭木心的學識多寡，恰到好處，點到為止，引申瞭木心的重要作品，進行對比、解讀，拓展齣更大的空間，為理解木心某些作品的背景及...
評分李劼《木心論》讀後感——這天底下，能有幾個如此暢談文學？ 作者息羽聽 李劼先生的《木心論》，廣西師範大學齣版社齣版，黑色的封麵，木質的紋理像極瞭木心故傢唯一的遺物，窗欞。腰封的畫，靄霴的氣息漫漶清冷的墨色，這是木心的《曠野一棵樹》。扉頁是這樣開始的——...
評分大學的時候，有一段時間習慣晚自習迴宿捨的路上，在報刊欄前讀南周，因為一篇《文學在於悲傷——木心烏鎮追思會》認識木心，既幸運又遺憾。 對廣西師範大學齣版社齣版的理想國係列木心作品全集迷戀極瞭，光是裝幀就素得讓人覺得舒適，一股好聞的淡淡的油墨味，先生原就字字珠...
評分大學的時候，有一段時間習慣晚自習迴宿捨的路上，在報刊欄前讀南周，因為一篇《文學在於悲傷——木心烏鎮追思會》認識木心，既幸運又遺憾。 對廣西師範大學齣版社齣版的理想國係列木心作品全集迷戀極瞭，光是裝幀就素得讓人覺得舒適，一股好聞的淡淡的油墨味，先生原就字字珠...
用戶評價
初讀幾頁，我立刻被作者那行雲流水的筆觸所吸引。他的文字如同潺潺的溪流，時而輕快，時而低迴，卻始終保持著一種內在的韻律感。敘事節奏把握得極其精準，總能在關鍵時刻放慢速度，深入挖掘人物的內心世界，又能在需要推進情節時，筆鋒一轉，如疾風驟雨般直擊要害。我發現自己幾乎是迫不及待地想要知道接下來會發生什麼，但同時又貪婪地想把每一個句子都咀嚼品味一番，生怕錯過任何一處精妙的錶達。這種閱讀體驗，遠超我閱讀許多暢銷書的感受，它更像是在與一位智者進行一場深入而又充滿魅力的對話，讓人心悅誠服。
评分這本書帶給我的最大的影響，是它改變瞭我觀察世界的一些角度。它讓我開始留意那些日常生活中容易被忽略的細微之處，思考人與人之間那些復雜而又難以言喻的情感聯結。它不是一本提供標準答案的書，反而是提齣瞭一係列深刻的問題，關於存在的意義、時間的流逝、記憶的可靠性等等。讀完後，我並沒有感到一種“全知全能”的滿足感，反而有一種被引領到更廣闊的精神原野上的興奮感。它像一把鑰匙，打開瞭我思維中一些原本緊閉的門，讓我願意以更開放、更具批判性的眼光去麵對生活中的種種境遇。這本書的價值，在於它能持久地在你心中留下迴響。
评分這本書最讓我震撼的，是其中對“瞬間”的捕捉能力。很多片段，可能隻占瞭篇幅很小一部分，但作者卻能用極其凝練、卻又畫麵感十足的語言，將那個特定的時刻定格，仿佛時間在那一刻靜止瞭。無論是微小的動作，還是復雜的心理活動，都被描摹得栩栩如生，帶著一種近乎殘酷的真實感。這種對細節的捕捉，使得故事中的場景具有瞭極強的代入感，讓人感覺自己就身處彼時彼地，與書中人物一同經曆瞭那些愛與痛、得與失。我甚至能聞到空氣中的味道，感受到光綫的溫度，這種沉浸式的體驗是很多作品望塵莫及的。
评分這本書的封麵設計充滿瞭古典韻味，深沉的墨綠色調和古樸的字體，讓人一拿到手就感覺沉甸甸的，仿佛承載著歲月的重量。內頁的紙張質感非常細膩，觸感溫潤，閱讀起來非常舒適，即便是長時間翻閱，手指也不會感到疲倦。裝幀工藝也相當考究，綫裝的設計既傳統又雅緻，體現瞭齣版方對這本書應有的尊重。整體來看，這是一件值得珍藏的藝術品，光是擺在書架上，就為整個空間增添瞭一份沉靜的書捲氣。我對這本書的初印象是，它絕非那種快餐式的讀物，而是需要靜下心來，細細品味的佳作。這種對細節的打磨，讓人對書的內容本身也充滿瞭期待。
评分從文學性的角度來審視，這本書的結構布局頗為精巧，看似鬆散的章節之間，卻隱藏著韆絲萬縷的內在聯係。作者似乎並不急於給齣一個明確的結論或道德判斷，而是將所有素材鋪陳開來，留給讀者巨大的思考空間。我尤其欣賞其中那種剋製的錶達方式，很多深層的情感和哲理，都是通過場景的對比和人物的留白自然流露齣來的，沒有絲毫的說教意味。這使得每一次重讀，都能從中發掘齣新的層次和理解，仿佛挖掘一座寶藏，總有未曾發現的精美物件映入眼簾。這無疑是一部需要反復閱讀，並細心“體悟”的作品。
评分作者矛盾得很，似乎很懂木心，又似乎不懂。一麵真誠地總結，一麵自大而狹隘地定論。就像是是一個愛好文藝的直男癌患者，內心孤傲，且把自己與木心相比，處處顯示自己在木心能力之外的“優勢”。本書起名《木心論》顯然極不閤適，充其量是作者建立在木心文字之上的意淫。按理說，作者已著述多部，卻在某些字句中透露著一股窮酸相，這一點，如何堪比木心？就好比拿琉璃比璞玉，糊弄傻瓜還可以。木心自戀，卻散發著一種藝術本身的酒之醇香；作者自戀，就像一壺失瞭分寸忘瞭時辰而泡餿瞭的茶。
评分區區有說木心先生詩性、直覺、靈氣，直透天際，妙語連珠如天女散花，又說先生不事體係，不重邏輯思辨，但他還是喜歡先生聰明的話語，水草放在水中的漂亮。
评分這是一位齣走的批評傢/作傢對另一位齣走的作傢的評論，上篇評的是近年來聲名鵲起的《文學迴憶錄》，下篇則點評木心的詩歌與散文作品。兩位都主動地選擇自我放逐於當今的中國主流文壇之外，這二位不對等的“對話”自身就因他們所取的姿態而彆有意味。李劼寫起評論，仍是纔華橫溢，妙語連珠，不管不顧早已被製度化的評述架構，行文中基本看不見匠氣——當然，學院派批評話語絕非一無是處，李劼所走的野路子也照樣有其缺陷，因為缺乏管束，恣意斷言的現象在李劼這裏顯得比較嚴重。加之李劼又素以自戀著稱，錢榖融先生當年的擔心是直擊要害的，可惜李劼的性情決定瞭他很難真正聽進導師三十年前的話。因為還沒怎麼讀過《文學迴憶錄》，所以還無法在這裏說李劼的議論是否得當，不過他對木心的評價讀來還是穿透力十足，讀到精彩處可為之擊節。
评分在夢熊和木心之間，還有一個聰明而孩子氣的李劼觀望著。
评分既然沒人打二星，那麼叔來補一刀，成嗎？？？文字+書價+用紙，最多也就二星半不到一點點，2.44，四捨五入，2星。。。
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