中华文明的核心价值

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☆☆☆☆☆
出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:陈来
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2015-4
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108052926
丛书系列:三联学术
图书标签:
  • 国学
  • 陈来
  • 文化
  • 中国
  • 价值观
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  • 中华文明
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具体描述

《中华文明的核心价值》正文4篇,附录2篇,计12万字。书中主要涉及两个主要问题:

一、中华传统价值观,讨论其哲学基础、传承与发展,关注其对当代社会的影响;

二、国学相关问题,关涉国学概念、流变,及其近代国学研究的发展、国学名家与大师。

传统价值观与国学是目前备受社会各界关注的问题,既是学术讨论的议题,亦是民众关注甚至投入热情的话题。本书作者是著名哲学家,又身兼多种社会职务,多次应相关部门及国内外高校之邀对这两个问题进行座谈、演讲,书中多篇文字均经此形成,故全书内容既有学术性,又有针对性;文辞既重准确性,亦不乏通俗性。

《文明的断代:19世纪末至20世纪初的社会转型与思想重塑》 导言:在巨变中寻找锚点 19世纪末至20世纪初,是人类历史上一个充满矛盾与激情的时代。工业革命的成果以前所未有的速度重塑着物质世界,但随之而来的社会结构断裂、传统信仰体系的动摇,以及全球性冲突的阴影,使得无数知识分子和普通民众陷入对“何以为人”、“何以为社会”的深刻追问之中。本书并非一部宏大的通史叙事,而是聚焦于这一关键历史断层中,知识精英如何应对和阐释他们所处的剧变时代。我们试图剥开技术进步的表象,深入探究在新的权力结构、新的生产关系和新的科学认知面前,人类精神和文化价值是如何被重新定位、乃至彻底颠覆的。 第一章:工业的异化与人的失落 工业化浪潮以其冰冷的效率席卷了西方乃至全球的城市。工厂的烟囱刺破了古老的田园牧歌,将大量人口从土地上剥离,集中到拥挤、卫生堪忧的都市。马克思主义的幽灵在工人阶级中徘徊,对“异化劳动”的批判不再是抽象的哲学思辨,而是工厂里日复一日的机械重复与非人化体验。 本章首先审视了早期的社会学家,如滕尼斯(Ferdinand Tönnies)对“Gemeinschaft”(共同体)向“Gesellschaft”(社会)转变的诊断。传统乡村的血缘和地缘纽带瓦解,取而代之的是基于契约和功利计算的现代社会关系。我们深入分析了这一转变对个体身份认同的冲击。在传统社会中,身份是既定的、被赋予的;而在现代社会,身份的构建成了一个永恒的、充满焦虑的工程。通过考察当时的小说和文学作品,如卓拉的自然主义描绘,我们得以窥见底层民众在资本逻辑下的挣扎与绝望。此外,对城市空间的研究显示,现代城市规划本身,作为一种理性的、去情感化的管理工具,如何进一步加剧了个体的疏离感。 第二章:科学的胜利与信仰的黄昏 达尔文主义的持续影响、物理学领域的新发现(如X射线的发现和早期相对论的酝酿),以及心理学(尤其是弗洛伊德的出现)对人类心智的“去中心化”重构,共同挑战了启蒙运动以来建立的理性至上原则。如果人不再是上帝精心设计的中心,如果行为的驱动力潜藏于无意识的深渊,那么传统的道德和伦理基础何以维系? 本章详细考察了尼采对“上帝已死”的宣告如何从哲学领域扩散到文化前沿。这不是一场狂欢,而是一场巨大的失重。我们分析了以象征主义和颓废主义为代表的艺术思潮,它们是对僵化、功利化主流文化的消极抵抗,却也常常导向虚无主义的泥潭。同时,本章也探讨了宗教在现代性冲击下的防御与调适,一些新的、更注重个人体验的灵性运动开始兴起,试图在科学的冰冷框架之外,为生命意义寻找慰藉。 第三章:民族国家的建构与帝国主义的悖论 19世纪末是民族主义高歌猛进的时代,它既是构建统一现代国家的强大粘合剂,也是引发冲突的潜在炸药。国家通过普及教育、建立军事体系和塑造集体记忆,努力培养“合格的公民”。本章关注民族主义叙事是如何被精心编织和传播的,以及这种叙事如何排斥和压制了内部的少数群体。 与此同时,欧洲列强对殖民地的瓜分达到了顶峰。我们在考察帝国主义经济动机的同时,重点分析了其背后的文化合理化机制。即,白人优越论和“文明使命”的说辞,如何成为征服他者的道德借口。然而,殖民体系内部的矛盾与反抗力量也在暗流涌动,它们预示着即将到来的全球秩序的剧烈震荡。本章对比了不同帝国在处理“他者”问题上的策略差异,揭示了现代国家权力运作的复杂性和残酷性。 第四章:现代艺术的爆发:形式的革命与对传统的决裂 面对一个“失去中心的世界”,艺术家们拒绝继续模仿外部现实。如果现实本身是破碎和主观的,那么艺术就必须反映这种内在的真实。本章深入分析了印象派之后的现代艺术运动。从塞尚对形式结构的解构,到野兽派对色彩的解放,再到立体主义对观察视角的彻底颠覆,艺术不再追求再现,而是追求创造一种新的视觉语言。 我们详细考察了这一时期先锋派(Avant-garde)运动的特征:对既有审美标准的蔑视、对艺术独立性的极端强调,以及对政治和社会参与的矛盾态度。他们一方面试图通过艺术净化社会,另一方面又将自己高高置于大众之上。这种紧张关系是现代艺术最核心的张力之一。我们还将关注新兴的电影艺术,它作为一种大众媒介的潜力,如何与精英化的现代主义艺术形成了有趣的对比和竞争。 第五章:全球冲突的序曲:技术、速度与不确定性 进入20世纪的第一个十年,技术的进步似乎达到了临界点。铁路、电报和大众媒体缩短了时空,全球的命运被紧密地联系在一起。然而,这种连接并未带来和平,反而加速了冲突的爆发。 本章探讨了技术进步如何被转化为军事力量,以及战争的观念如何从荣誉性的骑士比武转变为工业化的大规模屠杀。我们分析了当时流行的进步史观如何被第一次世界大战的残酷现实彻底粉碎。战争不仅仅是政治的失败,更是启蒙以来理性乐观主义的终极破产。在战壕里,那些关于“进步”、“文明”的宏大叙事被泥土和鲜血无情地抹去。本书的收尾将聚焦于这一代人如何带着战争留下的巨大创伤,开始面对一个需要彻底重建价值体系的破碎世界。 结论:回望断裂点 19世纪末至20世纪初的转型期,是一个“所有旧事物都在死亡,而所有新事物都尚未出生”的时期。理解这一时期的思想、文化和社会的剧烈阵痛,对于我们今天理解现代性的本质至关重要。本书旨在提供一个多维度的切面,展现知识分子如何在价值体系崩塌的边缘,进行绝望的挣扎、创造性的反叛和艰难的重建尝试。我们所面对的每一个现代困境——身份危机、技术焦虑、意义的真空——都可以在这个动荡的断代期找到其深刻的源头。

作者简介

陈来

男,祖籍浙江温州,哲学博士。清华大学国学研究院院长,清华大学哲学系教授、博士生导师,校学术委员会副主任,著名哲学史家。师从张岱年先生、冯友兰先生。2009年11月1日正式出任清华大学国学研究院院长。

目录信息

序言
中华文明的哲学基础
关联宇宙
一气充塞
阴阳互补
变化生生
自然天理
天人合一
中华文明的价值观与世界观
早期中华文明的伦理精神气质
轴心时代中华文明的基本价值
古代儒家的道德概念体系
中华文明的价值偏好与特点
中华文明的价值偏好与现代性价值的差异
中华文明的世界观:对外部世界的认知与态度
中华文明的普遍性理想:追求多样性的和谐
国学流变简说
汉字与典册
“六经”的形成
百家争鸣
两汉经学
《史》、《汉》与《说文》
典籍图书
魏晋时期的玄学与道教
隋唐佛学与文学
宋明理学与学术文化格局
清代汉学与大型文献编纂
近代中学、西学、国学
当代国学热的意义
中华文明与中国文化的基本特点
近代“国学”的发生与演变
国学观念之发生与演进
国学概念之使用
国学研究之发展
国学名家与大师
附录
儒家思想与当代社会
现代儒学与普世价值
中华传统价值观的传承和发展
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

一看题目,就能差不多知道书里讲的是什么,不过,由于是几次演讲的整理,内容也并没有书名那般学术性,兼具了几分通俗性。清华教授陈来先生在这些演讲里,主要论述了中华传统价值观的哲学基础及其内容体系,介绍了“国学”的概念内涵、流变简史和近现代的发展,兼论中华传统文...  

评分☆☆☆☆☆

苟日新,日日新,又日新。国学,作为一门凝聚了整个民族智慧的学问,随着时代的变换,在信息交换中不断发展。它不仅属于历史,更属于现在和将来,值得并需要我们代代炎黄子孙的仰望。 在漫长的历史长河中,国学被一辈辈有志之士小心呵护,潜心研究,而发展至今,抵御住了内部思...  

评分☆☆☆☆☆

一看题目,就能差不多知道书里讲的是什么,不过,由于是几次演讲的整理,内容也并没有书名那般学术性,兼具了几分通俗性。清华教授陈来先生在这些演讲里,主要论述了中华传统价值观的哲学基础及其内容体系,介绍了“国学”的概念内涵、流变简史和近现代的发展,兼论中华传统文...  

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于中华文化和儒家价值体系传承、发展、转型的演讲集。很不错的,系统提炼、梳理了一些理论,如果能现场聆听演讲,那就更好了。 作者功底扎实,又有世界眼光,能够把当今学术前沿理论、中国的现实及文化需求、传统中国文化的演变为一体,从自己的角度去解读中华文明的...

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于中华文化和儒家价值体系传承、发展、转型的演讲集。很不错的,系统提炼、梳理了一些理论,如果能现场聆听演讲,那就更好了。 作者功底扎实,又有世界眼光,能够把当今学术前沿理论、中国的现实及文化需求、传统中国文化的演变为一体,从自己的角度去解读中华文明的...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

“勇”作为中华文明的核心价值之一,书中似乎想要阐述中华民族在面对困难时的勇气和担当。作者通过描绘一些历史上的英雄人物,如那些在战争中奋勇杀敌的将士,在困境中坚韧不拔的志士,来展现“勇”的精神。然而,现代社会的“勇”早已不再局限于战场上的匹夫之勇。它可能表现为敢于创新、敢于承担风险、敢于说真话、敢于挑战权威、敢于面对自身的缺点。书中对于这些更具现代意义的“勇”的探讨显得不足,更多的是对历史故事的叙述,而未能深入分析如何在日常生活和工作中,培养和展现这种“勇”。我希望这本书能够引导我理解,在当下这个充满不确定性的世界里,一个普通人应该如何去寻找内心的勇气,如何在逆境中坚持,如何为自己所信奉的价值而奋斗,而不是仅仅沉溺于对过去英勇事迹的缅怀。

评分☆☆☆☆☆

关于“礼”,书中似乎想要描绘中华文明如何通过一套完整的社会规范和行为准则来维系社会的秩序与和谐。书中详细介绍了古代的礼仪制度,从祭祀、朝会到日常的待人接物,无不体现着“礼”的精髓。作者反复强调“礼”的重要性,认为它是区分人与禽兽的标志,是社会稳定的基石。然而,当我们将目光投向当下的社会,所谓的“礼”似乎已经发生了巨大的变化。现代社会更强调平等、自由和个体权利,一些传统的礼仪规范在现代社会可能显得格格不入,甚至被视为束缚。书中对于如何在新时代语境下理解和运用“礼”,如何平衡传统与现代,如何构建具有现代意义的“礼”,并未给出明确的答案。我希望这本书能够提供一些关于如何在我们日常交流中,在公共场合,在人际交往中,如何体现出尊重、得体和有分寸,而不是仅仅停留在对古代礼仪的复述。这种脱节感让我觉得,尽管“礼”的重要性被反复提及,但其在现代社会中的具体实践,却依然是一个巨大的问号。

评分☆☆☆☆☆

接着,书中探讨了“义”。作者似乎想通过对“义”的阐释,来阐述中华民族在面对困难和挑战时所表现出的担当精神和正义感。书中描绘了许多历史上的故事,诸如关羽“义薄云天”,诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”等,试图以此来证明“义”是中华文明不可或缺的一部分。然而,这种叙述同样给我一种疏离感。现代社会,我们面临的“义”与古代的“义”可能有着截然不同的表现形式。例如,在商业竞争中,如何坚守商业道德,如何在公共事务中维护正义,如何在全球化浪潮中坚持民族立场,这些都是关乎“义”的重要议题。书中对于这些现实问题的探讨显得相当肤浅,更多的是停留在对历史人物事迹的赞美,而未能深入分析“义”在当代社会所面临的挑战和转型。读完这部分,我仍然不清楚在现代社会,一个普通人应该如何理解和践行“义”,它是否意味着牺牲个人利益,是否意味着敢于挑战不公,或者仅仅是一种精神上的追求?这种模糊性让我对书中关于“义”的论述感到困惑。

评分☆☆☆☆☆

“信”这一章节,本书着重强调了诚信的重要性,将“信”视为中华文明维系人际关系和社会信任的基石。书中引用了许多关于“信”的经典语录,如“人而无信,不知其可也”,并讲述了许多诚信感人的故事,旨在说明信守承诺、言而有信的品德。然而,在我看来,现代社会对“信”的考验更加复杂和多元。在信息爆炸的时代,我们如何辨别信息的真伪,如何避免网络欺诈,如何在商业合作中建立信任,如何在复杂的社会环境中保持诚信,这些都是摆在我们面前的现实问题。书中对这些问题的探讨显得不够深入,更多的是停留在对传统美德的颂扬,而未能提供更具操作性的方法或思考框架。我期待的是,这本书能够提供一些关于如何在复杂多变的现代社会中,建立和维护“信”,如何在人与人之间,在企业与消费者之间,在国家与国家之间,构建起真正可靠的信任,而不是仅仅停留在口号式的呼唤。

评分☆☆☆☆☆

“孝”的部分,书中似乎旨在强调尊敬长辈、照顾父母是中国文化中一项重要的美德。书中引用了许多关于孝道的典籍,描绘了古代子女如何孝顺父母的各种场景,试图勾勒出“孝”在中国社会中的传统地位。然而,随着社会结构的变迁和家庭模式的多样化,传统的“孝”观念也面临着挑战。在现代社会,如何平衡个人发展与赡养老人的责任,如何理解和尊重父母的意愿,如何在全球化背景下处理家庭关系,这些都是需要深入探讨的问题。书中对于这些现代性的解读显得较为单薄,更多的是对传统孝道的描摹,而未能提供关于如何在当代社会,在多元文化碰撞的环境下,创新性地实践“孝”的有效途径。我期待的是,这本书能为我提供一些关于如何更好地与父母沟通,如何理解他们,如何在能力范围内给予他们支持,并在此过程中保持自己独立人格的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

“和”在书中被描绘成一种追求事物和谐共存、社会融洽发展的理想状态。书中引用了大量关于“和”的思想,例如“天人合一”、“和而不同”等,并试图说明这种和谐的思想如何影响了中国人的生活方式和价值取向。然而,在现实生活中,我们常常面临着各种各样的冲突和矛盾,无论是人与人之间的,还是人与自然之间的。书中对于如何化解这些冲突,如何处理不同意见,如何构建一个真正“和”的社会,并没有提供太多具体的指导。我希望这本书能够给我一些关于如何在这种复杂的现实环境中,寻找“和”的途径,如何通过有效的沟通和理解,来实现人与人之间的和谐相处,如何在全球化日益加深的今天,理解和尊重不同的文化,并与之共存,而不是仅仅停留在对“和”的美好愿景的描绘。

评分☆☆☆☆☆

关于“忠”,书中似乎想要表达的是一种对国家、对事业、对亲人的忠诚不渝。书中提及了一些历史上忠臣的典范,如岳飞的精忠报国,以此来展现“忠”的伟大。然而,在当代社会,“忠”的含义正在发生深刻的转变。我们所处的时代,更强调公民的责任和义务,更鼓励独立思考和批判精神。如何理解在多元价值观并存的社会中,“忠”的真正含义?它是否仍然意味着绝对的服从,还是更应体现在对社会进步的贡献,对职业道德的坚守,对家庭的责任?书中对这些复杂性的探讨显得不足,更多的是重复古代的观念,未能有效地回应现代社会对“忠”的多元解读和实践需求。我希望这本书能够帮助我理解,在现代社会,一个负责任的公民,一个优秀的职业者,应该如何去理解和实践“忠”,而不是陷入对过去概念的简单怀旧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名是《中华文明的核心价值》,但这本书的内容,我实在很难说清楚它究竟说了些什么。我翻开第一页,映入眼帘的是关于“仁”的论述,字里行间都在强调人与人之间的关爱、尊重与和谐。然而,当我试图理解作者是如何将“仁”与当代社会紧密联系起来时,却发现叙述变得异常模糊。书中引用了大量古代经典,如《论语》、《孟子》等,对“仁”进行了多角度的阐释,但这种阐释更像是一种学术上的梳理,而非对“仁”在现代生活中的具体应用提供指导。例如,书中提到“仁者爱人”,并追溯了其历史渊源,但对于如何在快节奏的都市生活中实践“仁”,如何化解人际冲突,如何构建更具人文关怀的社会环境,书中并未给出具体的案例或可操作的建议。我期待的是能够从中获得一些启发,如何在工作、生活中更好地展现“仁”的品格,然而,读完关于“仁”的部分,我感觉自己像是在阅读一本古代哲学选集,对“仁”的理解似乎更深了,但实践的路径却依然模糊不清。

评分☆☆☆☆☆

“敬”这一部分,书中似乎想要表达的是一种尊重自然、尊重生命、尊重他人的态度。书中提到了中国传统文化中对天地万物的敬畏之情,以及对长辈和师长的尊敬。然而,在快速发展的现代社会,“敬”的体现形式也发生了变化。它可能意味着对环境的保护,对动物生命的尊重,对不同信仰和价值观的包容,以及对科学精神的恪守。书中对这些现代意义的“敬”的探讨显得不够充分,更多的是对传统观念的重复,而未能深入分析如何在现代社会中,将这种“敬”的精神落到实处。我渴望这本书能够帮助我理解,在当今社会,我们应该如何去尊重他人,尊重自然,尊重科学,如何在生活中体现出这种“敬”,而不是仅仅停留在对古代观念的理解层面。

评分☆☆☆☆☆

“智”的部分,书中试图阐述中华民族的智慧,包括其哲学思想、科学技术以及解决问题的能力。作者列举了一些中国古代的科技成就,如四大发明,以及哲学家的思想,如老子的“道法自然”,孔子的“因材施教”等,认为这些都体现了中华民族独特的智慧。然而,在阅读过程中,我发现书中对“智”的理解似乎有些狭隘,更多地集中在古代的知识体系和思想遗产上。现代社会对“智”的要求,不仅仅是拥有丰富的知识,更包括创新能力、批判性思维、解决复杂问题的能力,以及适应变化的能力。书中对于如何培养现代意义上的“智”,如何将古代智慧与现代科技相结合,如何应对全球化带来的挑战,这些方面的内容显得较为薄弱。我渴望看到书中能更深入地探讨如何在这种古老的智慧中汲取养分,并将其转化为应对当前时代种种挑战的有效工具,而不是仅仅停留在对历史辉煌的赞美。

评分☆☆☆☆☆

进阶读本,从影响中华文明脉络的各种主要思想入手,阐述了儒家思想对当前中国的意义。

评分☆☆☆☆☆

#2016年1月23日,读毕。对备课、国学有好处。

评分☆☆☆☆☆

我们英语课nb啊 五秒钟就带着看完这本书了🌛🌛

评分☆☆☆☆☆

本书是陈来先生近年来面向党政机关和普通公众的演讲合集。由于主题雷同,各篇演讲之间内容多有重复,其论述深度跟陈先生的学术著作相比也有明显差距。最为严重的问题是,陈对中华文明的解读,打上了浓厚的当下现实政治话语的烙印。这种过分贴近政治的学术探讨,其客观性自然要大打折扣。

评分☆☆☆☆☆

进阶读本,从影响中华文明脉络的各种主要思想入手,阐述了儒家思想对当前中国的意义。

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