江户思想史讲义

子安宣邦，1933年生，日本著名思想史学者，毕业于东京大学，大阪大学名誉教授，曾任日本思想史学会会长。子安宣邦以一系列著作，对江户时期以来的日本思想界重要人物及其代表的时代思想，进行了系统的梳理和批判性的研究。其思想卓然成家，并取得了较大的社会影响。

出版者:生活·读书·新知三联书店有限公司

作者:子安宣邦

页数:308

译者:丁国旗

出版时间:2017-7

价格:CNY 49.00

装帧:精装

isbn号码:9787108058416

丛书系列:子安宣邦作品集

图书标签:思想史子安宣邦日本日本研究日本思想史日本史历史江户

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本书是日本著名思想史学家子安宣邦的代表作。

江户时期是日本近现代发展历史中一个重要时期。在这个时期中，出现了一批重要的思想家，他们对包括中国儒家思想在内的日本思想资源进行了新的阐发，建构了其后日本思想史发展变化的若干重要基础，影响至于当代。

本书通过对中江藤树、山崎暗斋、伊藤仁斋、荻生徂徕、贺茂真渊、本居宣长等江户时期的重要思想家的重新解读，重构了江户思想，并以新构建的江户时代观，反观于近代，使读者可以更为清晰地理解日本近现代思想发展的脉络，而本书作者具有创造性的解读，更为中国读者提供了了解日本思想史的方便门径。

读后感

江户思想变迁史的重要，恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者，勃勃野心。 中江藤树（1608-1648）论孝，孝通威仪。山崎闇斋（1618-1682）论敬，敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法，是基础学问的践行，也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋（1627-...

江户思想变迁史的重要，恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者，勃勃野心。 中江藤树（1608-1648）论孝，孝通威仪。山崎闇斋（1618-1682）论敬，敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法，是基础学问的践行，也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋（1627-...

江户思想变迁史的重要，恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者，勃勃野心。 中江藤树（1608-1648）论孝，孝通威仪。山崎闇斋（1618-1682）论敬，敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法，是基础学问的践行，也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋（1627-...

江户思想变迁史的重要，恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者，勃勃野心。 中江藤树（1608-1648）论孝，孝通威仪。山崎闇斋（1618-1682）论敬，敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法，是基础学问的践行，也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋（1627-...

江户思想变迁史的重要，恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者，勃勃野心。 中江藤树（1608-1648）论孝，孝通威仪。山崎闇斋（1618-1682）论敬，敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法，是基础学问的践行，也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋（1627-...

用户评价

思想史研究必读书目。

点到为止

我怀疑自己…看的懂么… 第一章看完，感觉没写什么啊… 日本学者写文章，就是读起来很费劲…感觉句子都怪怪的

子安的问题意识源于丸山的《日本政治思想史研究》，子安不满足于预设的近代化立场，转而寻求作为方法的江户学。也就是说，试图剥离近代所赋予江户思想的重构式解读，以知识考古学的方式，使思想重归历史。江户时代，朱子无疑是一个不可回避的他者，对朱子学的受容、转化和反对构成了这一时期思想家的主要面貌，也正是在这一过程中，日本的朱子学、古学和国学逐渐成熟，日本民族的主体意识渐趋觉醒。它们也在某种程度上被近代的话语所转化，成为维新时代的思想资源。 并且，本书渗透着对东亚文化共同体的思考，也有对日本侵略的深入反思。作者确实是一位值得钦佩的学人，这部作品也当得上“辨章学术，考镜源流”八个字。

日本对中国的学习与努力摆脱同在，受他文化影响深入骨髓的文化，凭借流着他人血脉的肉身确立自身主体性的努力。最后一章说的好：“单一国家的起源史和成立史，乃是通过忘却和掩盖支配古代时间、空间和政治的诸关系，或是通过颠倒的叙述而得以成立的脆弱的言说。”