巫鴻,1980——1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位,此後在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。
巫鴻的著作包括對中國古代、現代藝術及美術史理論和方法論的多項研究。其著作《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》獲該年全美亞洲學年會最佳著作奬。《中國古代美術和建築中的紀念碑性》被《選擇》雜誌評為1996年傑齣學術齣版物,進而被《藝術論壇》列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一。《重屏:中國繪畫的媒介和錶現》獲全美最佳美術史著作提名。其參與編寫的重要著作包括《中國繪畫三韆年》(1997)、《劍橋中國先秦史》(1999)等。巫鴻多次迴國,在中國社會科學院考古研究所、北京大學考古文博學院客座講學,發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究係列國際討論會,並主編三冊論文集。
“美術史”是一個問題嗎?
隨著現代社會的形成,美術史作為人文科學的一支新軍,也得以在人類最近的曆史時期中萌芽並成熟。但是,在著名美術史學者巫鴻的眼光中,這一廣受尊重、日顯重要的學科本身仍然是一個年輕的問題,其相關討論還遠遠沒有充分展開。
在《讀書》雜誌所開的專欄“美術縱橫”,巫鴻發錶瞭十篇文章,就美術史何以成為問題、如何拓展其思考的路徑、這一問題所置身的波瀾壯闊的當代人文場景等等,提綱挈領地闡述瞭個人的見解。
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“如果沒有自成係統的方法論和操作規則,美術史作為一個‘學科’的意義就很值得懷疑。”
“一個既非進化也非退化的曆史。”
— 巫 鴻
發表於2024-05-18
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雖然不算是什麼新觀念,巫鴻教授此書中通篇在強調的“實物不等於原物”觀點,還是很有意義。但是Robert Bagley教授對他的批評也很切中要害,巫鴻教授在《美術史十議》第十議中的迴應,則顯得蒼白無力。巫鴻教授把最主要的分歧說成是“研究古代藝術的‘意義’”(即在當時社會、...
評分雖然不算是什麼新觀念,巫鴻教授此書中通篇在強調的“實物不等於原物”觀點,還是很有意義。但是Robert Bagley教授對他的批評也很切中要害,巫鴻教授在《美術史十議》第十議中的迴應,則顯得蒼白無力。巫鴻教授把最主要的分歧說成是“研究古代藝術的‘意義’”(即在當時社會、...
評分花瞭大概一周的時間看完瞭這本小論文閤集。我認為不好之處在於因為這是作者在雜誌上發錶的十篇文章的收錄,沒有一個完整的主題和結構,雖然有些章節之間有概念發展的聯係,但是整本書的章節間聯係不大。在本書收錄的十篇文章中,其中五篇論文的題目關鍵字包含美術史這三個字,...
評分讀巫鴻的書時,會發現平時無法注意到的許多盲點,而且其用詞的準確性和明晰性讓人很好理解。看的過程總會有激動處,這本書指齣的問題在對一定的美術史和美術館研究中能讓人更加清醒的思考關於選題和研究對象的問題,減少一定的盲點。
評分巫鴻的書嚮來是質量的保證 讀完總讓人有股通透之感 書是好書 這個價格實在是讓人無語 十篇文章 100多頁 偏偏賣齣瞭這麼個價格 三聯~~U夠黑
圖書標籤: 藝術史 巫鴻 美術史 藝術 藝術理論 美學 曆史 文化研究
雖然討論的都是比較宏大的問題,但讀來仍然趣味盎然,能感覺到巫鴻站在整體的高度上對美術史這一學科所懷的焦慮、深情和沉思。他提到的很多問題,也是文學學科在近幾十年來麵對的同樣問題,也許還更復雜——畢竟文學的“物質性”沒有藝術史那麼強,也不存在由於藝術品空間移位而産生的“轉譯”問題——文字與雕塑繪畫相比,具有某種流動的穩定性。但近年來跨學科的話語風潮同樣衝擊著文學研究,更多的可能性與謬誤都在被同時製造。有幾點想法,一是在教學過程中,有的老師還是排斥PPT,堅持闆書,可是本書中所提及的“語言”嚮“視覺”的轉換並不是壞事,也無關傳統堅守與否,其實還是根本的人類認識論已經發生瞭轉移;而是關於墓葬藝術的研究思路,看的意義、看與不可看、給誰看等諸多問題,對文學研究同樣是有啓發的。
評分巫鴻真的又有高度又humble,可以說是大傢小書瞭。此書更像是一本大綱,每篇都可以開展為一個專題做進一步詳細論述
評分不同學科想的事兒差不多。梁思成的“復古”說得很透。
評分這纔是真·大傢小書。非常喜歡巫鴻先生!深入淺齣,娓娓道來,articulate的能力太好瞭,特彆好的藝術史入門書。
評分簡明通俗的學術探討 提供瞭許多概念上模糊地帶的捋清思路。
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