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發表於2024-05-20

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陳寅恪以詩證史，以史證詩。那麼以小說來印證現實，自然也是一種閤理的參考。雖然作者研究的是明末清初的士人生活，但我以為除去流離、播遷之外，士人的傢庭生活圖景並未因時局的動蕩而有根本性的變化。何況康乾的盛世，距離清初也並不遙遠。所以想用小說《紅樓夢》來印證...

1、 當說到“封建社會”時，我們幾乎有一種本能的抗拒。在我們的集體意識中這個概念近乎邪惡，它代錶著保守、迂腐、殘酷和黑暗。但是對於這種厭惡感的確切來由卻並不像其本身那麼明確，即便有曆史教科書這樣的明證，“舊社會”這個帶有明顯政治分野性質的錶述仍然概念模糊。 ...  

隨著《明清之際士大夫研究》《製度·言論·心態——〈明清之際士大夫研究〉續編》《想象與敘述》等著作齣版，趙園先生毫無疑問已成研究明清知識分子群體的大傢。相對前幾部“明清之際”的厚重，這本甫問世的《傢人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》多瞭幾分...  

《傢人父子》一書是趙園“明清之際士大夫研究”的延續，亦或是收官之作。由人倫“探訪”明清之際士大夫的生活世界，背後的問題意識，絕不限於明清之際，而隱伏著“五四”新文化運動以後，直至當代中國知識人的倫理睏境。故此書的理想讀者，也不應限於明清一段的文史研究者。 對...  

補完全書，新鮮感很少瞭，隻在述說一個個材料，卻沒有更深入的探討，往往剛到興頭上卻又結束。。。餘論二反而寫的有意思。另外女性視角下的影梅庵也頗有啓發處

由人物進入歷史。老太太真感性，最喜歡她說自己這也不會，那也不擅長的。有些地方老太太是不是有代入感瞭，寫得義憤填膺的。

復審的時候讀的

難看。各種引經據典掉書袋。引用很多書錶達很少的意思。不會說人話麼？

前半部很好，後半部有點疲瞭