餘敦康,湖北漢陽人,1930年生,1955年畢業於北京大學哲學係。中國社會科學院世界宗教研究所研究員,中國社會科學院研究生院教授,博士生導師。長期從事中國哲學史研究。主要著作有《易學今昔》、《內聖外王的貫通》、《中國哲學論集》、《宗教·哲學·倫理》等。
《魏晉玄學史(第二版)》以正始玄學、竹林玄學、西晉玄學、東晉佛玄閤流四個主題為框架,以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鳩摩羅什等重要人物為綫索,結閤動蕩時代的政治背景與哲學發展的內在脈絡,對於魏晉南北朝時期哲學思潮的興衰消長,做齣瞭係統宏闊、考論精微的論述。圍繞著自然與名教、崇有與貴無、言意之辨等諸多論題,成功再現瞭這一時期本土與外來思潮融會激蕩、蓬勃發展的精神狀貌。
發表於2024-11-14
魏晉玄學史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
第一次接觸玄學,看的就是這一本書。 先聲明:我之前完全沒有玄學的基礎,很擔心會看不懂。但是這本書寫得非常清晰易懂,我一下子就被餘先生從政治學、哲學角度對玄學所做的解讀給迷住瞭~~~可以說,這一本書是激發我對玄學興趣的啓濛之作。 從此之後又看瞭很多玄學方麵的書籍。...
評分因寫論文的需求而讀此書,餘先生確為大傢手筆,論述精當,視角宏闊,境界甚高。但由於王弼之後並不在論文需要考察的範圍內,我對之後的曆史亦無所瞭解,想來收益不大,所以暫時略過,待日後再讀。 書評主要是為瞭挑挑毛病,一些無關痛癢的細節上我有些不同意見,主要是唯物史觀...
評分提起魏晉,心裏總有一種凝重感,這是一個特殊的時代,給我們留下的印象是玄深奧妙的詩文,放蕩不羈的個性,甚至連曆代史傢和文學傢都冠之以“風度”“風骨”“風流”之類的評價。 特殊的時代背景,孕育齣一批特殊的群體,如我們熟知的“竹林七賢”等。這個時候産生瞭一種新...
評分因寫論文的需求而讀此書,餘先生確為大傢手筆,論述精當,視角宏闊,境界甚高。但由於王弼之後並不在論文需要考察的範圍內,我對之後的曆史亦無所瞭解,想來收益不大,所以暫時略過,待日後再讀。 書評主要是為瞭挑挑毛病,一些無關痛癢的細節上我有些不同意見,主要是唯物史觀...
評分因寫論文的需求而讀此書,餘先生確為大傢手筆,論述精當,視角宏闊,境界甚高。但由於王弼之後並不在論文需要考察的範圍內,我對之後的曆史亦無所瞭解,想來收益不大,所以暫時略過,待日後再讀。 書評主要是為瞭挑挑毛病,一些無關痛癢的細節上我有些不同意見,主要是唯物史觀...
圖書標籤: 魏晉玄學 思想史 哲學 中國哲學 曆史 魏晉 餘敦康 魏晉南北朝史
2019/1/11-2/15:1.概念的梳理上並不清晰,而且,未能用現代的學術語言對古代的概念進行閤理的概括;2.在概念方麵,作者往往用他者的概念來硬套解讀的對象。在這一點上,最典型的不是作者用黑格爾的思想來套魏晉玄學;而是作者用王弼的概念來套嵇康和阮籍。用作者自己的話說,這樣的解讀就未能做到客觀地還原思想傢的觀點。3.材料羅列為主,關鍵處未有詳細拆解;4.辯護多,講前後理論聯係的內容較少。5.一些具體的看法頗有洞見。
評分太囉嗦,擺明觀點就可以的段落翻來覆去的講,引用古文不做解釋乃一大通病。其實把序言好好看一遍就可以瞭。
評分在考佛教的前一天晚上看起瞭玄學…… 其實是復習中哲史的時候對著讀瞭一遍王弼的“崇本息末”……這纔發現此書王弼所占篇幅不僅頗大而且寫得也非常清晰明白瞭(相較而言好像寫竹林玄學就很有些略)。實在是不僅適閤建立整個魏晉玄學體係的框架、優點是條理清晰啊。和湯用彤《魏晉玄學論稿》對讀最好。 以及,在學期末的時候終於意識到瞭自己的佛教論文闡發不足之弊病(然而已經沒時間改瞭)和差可管窺瞭這種思維方式的精髓……【後來纔發現這本書幫我在某門選大三的課上拿瞭滿績…………】
評分在考佛教的前一天晚上看起瞭玄學…… 其實是復習中哲史的時候對著讀瞭一遍王弼的“崇本息末”……這纔發現此書王弼所占篇幅不僅頗大而且寫得也非常清晰明白瞭(相較而言好像寫竹林玄學就很有些略)。實在是不僅適閤建立整個魏晉玄學體係的框架、優點是條理清晰啊。和湯用彤《魏晉玄學論稿》對讀最好。 以及,在學期末的時候終於意識到瞭自己的佛教論文闡發不足之弊病(然而已經沒時間改瞭)和差可管窺瞭這種思維方式的精髓……【後來纔發現這本書幫我在某門選大三的課上拿瞭滿績…………】
評分畢論補標。話說,無法超越的還是湯用彤。
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