正义的可能

出版者:中国文史出版社

作者:周濂

出品人:博集天卷

页数:296

出版时间:2015-8-31

价格:42.00

装帧:精装

isbn号码:9787503465918

丛书系列:思享家

具体描述

思维的清晰与强烈的现实意识，令周濂成为这一代人中最重要的公共声音之一。

周濂将其对社会现实问题的敏锐洞察，辅之以良好的学理背景，深入浅出地将枯燥的政治哲学概念延伸到日常生活场景之中。

本书是周濂此前精彩的哲学随笔《你永远都无法叫醒一个装睡的人》的升级版——在理性与常识之间拓展一个具有人文情怀的知识分子的写作空间，为每一个致力于社会正义和试图实践理性人生的读者，提供难能可贵的阅读体验。

作者简介

周濂，中国人民大学哲学院副教授。北京大学哲学硕士，香港中文大学哲学博士，牛津大学哲学系访问学者。

从事西方政治哲学、道德哲学和语言哲学研究。

已出版专著《现代政治的正当性基础》，哲学随笔《你永远都无法叫醒一个装睡的人》。

目录信息

目 录
代序 正直的生活有代价不正直的生活代价更沉重 • 001
辑壹
布鲁克林没有膨胀 • 012
恐惧和它的双胞胎 • 016
美丽的 1984 • 020
情感教育 • 024
自由的生活碎片 • 027
一切都在秩序中 • 031
勇气从何而来？ • 035
作为“例外状态”的奥尼尔 • 039
辑贰
嫉妒、怨恨与愤恨 • 044
不自制、放纵与冷漠 • 051
正派社会与正派的人 • 058
当公共知识分子变成“公知” • 065
“到叙拉古去” • 072
告诉我，你是怎样生活的 • 079
有所怀疑与有所不疑 • 086
我知道与我相信 • 093
好人与好公民 • 100
合乎情理的不一致 • 106
正义与运气 • 112
为自由主义一辩 • 119
给平等最后一次机会 • 126
辑叁
把正义还给人民 • 134
当正当性萎缩成合法性 • 146
道德说理的限度 • 156
《天下体系》的两条方法论原则 • 161
正义的两面：道德心理学的，非形而上学的 • 180
重新思考国家 • 197
关于理由的那些事儿 • 201
辑肆
“我总是生活在表层上” • 210
在道德乌托邦主义与自鸣得意的现实主义之间 • 218
自由主义及其不满 • 223
哲学是什么 • 231
什么样的人才有青春 • 239
未经考察的人生是不值得过的人生 • 244
改变观念就是在改变世界 • 256
中西语境下的平等观 • 268
父亲是女儿的保护伞 • 281
· · · · · · (收起)

读后感

陈嘉映和周濂一直被认为是现在中国可以称得上是哲学家的人，最早接触的陈老和他的海德格尔，后面又知道年轻一点的周濂，读了他写的这本书。这本书是一些短篇的集合，但从中基本也可以窥见大部分周的观点，整体文风来看，我觉得周濂喜欢把一个观点在社会上的主流对立面列举出来...  

2016年12月30日，北京东三环，俯视着马路对面的中央电视台，这一年最后的一个工作日。本已年近不惑，读了这样一本书，内心反倒有些杂乱。我到底是不是一个正在装睡的人？作为一个金融圈里并不懂哲学的人，我真的得不出什么答案。作者倒是给指了一条简单明了的路线，就是做好自...  

朱科 微信公众号：书评之乱 小说《男人帮》里，穷编剧兼情感专栏作家顾小白，在帮“铁哥们儿”左永邦解围时，偶然撞见女友莫小闵正和一个陌生男人约会。坚不可摧的友情瞬间被摧枯拉朽的醋意击垮，他决定跟踪莫小闵，看看自己深爱的女朋友背着自己究竟在干什么。可是，心猿意马...  

在读这本书之前，看过一部电影《浪潮》。这部电影是由真实事件改编，发生在美国，因为涉及秩序的问题，所以导演把场景搬到了德国，希望通过这种方式给人以更多的思考。《浪潮》里，一位讲“独裁统治”的任课老师，别出心裁地想让他的学生体验一把秩序、独裁、集体等等的概念。...  

看书之前听了一些关于周濂、刘瑜、陈嘉映和周国平的八卦，也当是读此书的背景。 不过，若是单论哲学方面书的话，对于一般读者而言，个人更推荐陈嘉映的《何为良好生活》。 相比此书，陈嘉映的那本书是对于问题系统而完整的阐述。 也就说到此书，其实是作者若干文作、发言、采访...  

用户评价

《正义的可能》是一本能让你“看见”的书。它看见了那些被遗忘的角落，看见了那些被掩盖的真相，也看见了隐藏在每个人心中的善与恶。书中对于“个体责任”与“社会结构”的相互作用的探讨，让我开始重新审视自己所处的环境，以及我作为个体所能发挥的作用。 我被书中对“同情与共情”在实现正义过程中的重要性所打动。当我们将自己置于他人的境地，去感受他们的痛苦与挣扎时，我们才能真正理解“正义”的意义。书中那些感人至深的片段，让我深刻体会到，正义并非冰冷的原则，而是源自于内心深处的关怀与同情。

这本书的语言风格也令我印象深刻。它既有学者般的严谨与深邃，又不失文学般的细腻与温度。作者善于运用比喻和类比，将抽象的哲学概念化为触手可及的画面。读到关于“沉默的多数”如何被“喧哗的少数”所掩盖时，我仿佛看到了现实生活中许多被忽略的声音和被压抑的诉求。 我被书中关于“历史叙事的建构”与“真相的迷失”之间的联系所深深震撼。那些被写进史册的“正义”故事，有多少是真实的记录，又有多少是经过精心筛选和修饰的？作者没有直接指责，而是引导我们去质疑，去探究，去寻找被隐藏的真相。这种对历史的敬畏与对真相的执着，是这本书最宝贵的财富之一。

《正义的可能》是一本值得反复阅读的书。每一次重读，都会有新的发现，新的感悟。它挑战我的认知，拓展我的思维，让我更加深刻地理解“正义”二字的沉甸甸的分量。 我被书中对“正义的实践性”的强调所吸引。理论固然重要，但最终，正义的实现依赖于我们每一个人的具体行动。这种行动的呼唤， resonates deeply within me.

这本书对“道德的相对性”与“道德的普适性”的探讨，让我看到了一个更广阔的视野。我们如何在一个多元化的世界里，找到共同的道德基石，并在此基础上构建一个更公正的社会？ 我被书中对“希望的韧性”的描绘所鼓舞。即使在最绝望的时刻，对正义的渴望也从未熄灭。那些为理想而奋斗的身影，是黑暗中最耀眼的光芒。

这本书让我对“权力与腐败”之间的辩证关系有了更深刻的理解。如何有效地制约权力，防止其被滥用，是实现正义的关键。 我被书中对“正义的持久性”的信念所感动。尽管道路曲折，但对正义的追求从未停止。这种对未来的信心，是激励我们前行的力量。

《正义的可能》带给我的惊喜远不止于此。它对权力运作机制的剖析，让我看到了隐藏在光明之下的阴影。书中通过对历史事件的梳理和对社会现象的洞察，揭示了权力如何影响和扭曲我们对正义的理解。那些曾经被奉为圭臬的“正义”判决，在历史的洪流中，是否真的经受住了时间的检验？作者的笔触犀利而冷静，没有激昂的口号，只有冷静的分析和深刻的反思。 我特别欣赏书中对“集体无意识”与“个体良知”之间张力的探讨。在一个充满噪音和群体性情绪的时代，我们如何保持独立思考，如何不被裹挟进非理性的洪流，追寻属于自己的那份“正义”？书中描写的那些在逆境中坚持自我、不向权力低头的个体，他们的身影如同黑夜中的星光，虽然微弱，却照亮了前行的方向。他们用行动证明了，即使在最黑暗的时刻，个体良知的火焰也未曾熄灭。

读完《正义的可能》，我内心激荡不已，仿佛经历了一场心灵的洗礼。这本书并非一本浅尝辄止的社会评论，而是深入骨髓地剖析了“正义”这一概念在现实社会中的复杂性与多维度。作者并未提供一个标准化的“正义”公式，而是通过一系列引人深思的案例和细腻的心理描摹，展现了正义在不同情境下所呈现出的不同面貌。 我尤其被其中关于“程序正义”与“结果正义”的辩论所吸引。书中通过一个饱受争议的法律案件，深刻地揭示了当冰冷的法律条文与温热的人情冷暖发生碰撞时，我们该如何抉择。是坚持程序上的严谨，即使可能导致令人心痛的结果？还是为了所谓的“更公正”的结果，而对既定程序进行妥协？作者没有给出明确的答案，而是引导读者自己去思考，去权衡，去感悟。这种留白并非敷衍，而是一种更高级的智慧，它邀请我们每个人都成为思考的主体，而非被动接受。

《正义的可能》是一次心灵的触碰，一次思想的启迪。它没有提供廉价的答案，而是鼓励我们去探索，去质疑，去成长。 我被书中关于“沉默的代价”的警示所震撼。当不正义发生时，我们的沉默本身就是一种纵容。这种责任感，让我们每个人都无法置身事外。

《正义的可能》不仅仅是一本书，更像是一场与智者的对话。作者以其渊博的学识和深刻的洞察力，引领我进行了一次又一次的思想冒险。 我特别欣赏书中关于“正义的不可穷尽性”的论述。即使我们已经竭尽所能，也永远无法达到一个绝对完美的“正义”状态。这种承认局限性的态度，反而让我更加珍惜每一次为正义而努力的尝试。

这本书让我重新思考了“公平”与“平等”之间的微妙关系。它们是同一枚硬币的两面，还是相互独立的价值？作者通过对不同社会制度的对比分析，揭示了在追求公平的过程中，我们可能会面临的伦理困境。 我被书中对“正义的代际传递”的思考所启发。我们如何将对正义的追求，传递给下一代？我们所创造的社会，是否能够让他们相信，正义是触手可及的？这种对未来的责任感，贯穿了整本书的始终。

非常好的书，作者思路细密又贴近生活的表面，拒绝道德乌托邦主义也拒绝自鸣得意的现实主义并且始终捍卫着平等自由主义的立场，非常棒。

“一個人應該如何生活” 制度決定了國家的文化 但沒有限制思想的自由 當我開始認識這個問題和思考的同時 正在體現是個人意識其後是建立在他人的身上

抖書袋大王，觀點很好

第三集看的云里雾里 最后的给毕业生的讲话很touching 哲学不是显学 但可以给你不一样的视角和生活方式

写议论、杂文，立意、观点大多不错，专门议论实不错，可杂文惜掉书袋太过了，搞中西对比太差（如好人这篇，讲希腊卓越概念之后又述政治结构对人之决定作用，两者相合一起论不甚妥贴。与雷老虎等中国好人对比更不妥，我们对西方“好”的解释是自文本而来，未必是一般性的人如此。而参照之国人，作者有种我是中国人我评中国必到位必从此见大的意思，拾来非智性人物，不妥。另，我是不大赞同再用这种方式做文化批评了，太旧，太无效。）我并非是要耍中西区分的人，只是写文章若举了不少洋人知识分子的结论或事例，最后来举些吾国事该如何，并不算好文。既无趣味又缺风骨、见识。引人以为作者卖弄故事、炫其文技，若真有便好，若无不是有一点引人轻视么。文化批评、政治向杂文难写，写文更难人人讨好。