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發表於2025-05-19

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《正義的可能》收錄瞭周濂近幾年的雜文、書評、談話等。既有對政治的哲學思考，對書籍的學術評論，也有與大學生的對話，對女兒的希望。這些文章顯示瞭他的幾種身份：知識分子、教師和父親。 1971年，美國當代著名政治哲學傢、新自由主義的代錶人物羅爾斯發錶《正義論》，如平...  

在我心裏，周濂和劉瑜夫婦是學術界裏難得的"神雕俠侶"，因為二人都接受瞭嚴格的政治學和哲學的專業訓練，即使按照最嚴格的定義，也可以稱得上“公共知識分子”。再往前追溯，也許隻有錢鍾書夫婦，但是即使他們，也會在“公共”領域雙雙失語。（所以，生活在這個時代，是他們、...  

在讀這本書之前，看過一部電影《浪潮》。這部電影是由真實事件改編，發生在美國，因為涉及秩序的問題，所以導演把場景搬到瞭德國，希望通過這種方式給人以更多的思考。《浪潮》裏，一位講“獨裁統治”的任課老師，彆齣心裁地想讓他的學生體驗一把秩序、獨裁、集體等等的概念。...  

對於哲學，其實我內心一直是拒絕的。在大學時代，曾經一不小心在圖書館藉過一本康德的著作，結果留下瞭一個終身難忘的經曆：看瞭六頁書，然後睡著瞭，睡瞭四個小時。 再讀哲學，依然心內有點擔憂，一來覺得哲學晦澀，二來覺得哲學在詭辯。可是這本書，對我的固有觀念...  

陳嘉映和周濂一直被認為是現在中國可以稱得上是哲學傢的人，最早接觸的陳老和他的海德格爾，後麵又知道年輕一點的周濂，讀瞭他寫的這本書。這本書是一些短篇的集閤，但從中基本也可以窺見大部分周的觀點，整體文風來看，我覺得周濂喜歡把一個觀點在社會上的主流對立麵列舉齣來...  

比起你永遠無法叫醒一個裝睡的人，顯得有點零散混亂。

不及叫不醒裝睡的人一書通俗好看，挺專業的

寫議論、雜文，立意、觀點大多不錯，專門議論實不錯，可雜文惜掉書袋太過瞭，搞中西對比太差（如好人這篇，講希臘卓越概念之後又述政治結構對人之決定作用，兩者相閤一起論不甚妥貼。與雷老虎等中國好人對比更不妥，我們對西方“好”的解釋是自文本而來，未必是一般性的人如此。而參照之國人，作者有種我是中國人我評中國必到位必從此見大的意思，拾來非智性人物，不妥。另，我是不大贊同再用這種方式做文化批評瞭，太舊，太無效。）我並非是要耍中西區分的人，隻是寫文章若舉瞭不少洋人知識分子的結論或事例，最後來舉些吾國事該如何，並不算好文。既無趣味又缺風骨、見識。引人以為作者賣弄故事、炫其文技，若真有便好，若無不是有一點引人輕視麼。文化批評、政治嚮雜文難寫，寫文更難人人討好。

抖書袋大王，觀點很好

前幾篇寫得是真好，可是後來讀書筆記也來瞭，人物專訪也來瞭，掉星啊。#20151020