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發表於2024-12-31

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在我心裏，周濂和劉瑜夫婦是學術界裏難得的"神雕俠侶"，因為二人都接受瞭嚴格的政治學和哲學的專業訓練，即使按照最嚴格的定義，也可以稱得上“公共知識分子”。再往前追溯，也許隻有錢鍾書夫婦，但是即使他們，也會在“公共”領域雙雙失語。（所以，生活在這個時代，是他們、...  

《正義的可能》收錄瞭周濂近幾年的雜文、書評、談話等。既有對政治的哲學思考，對書籍的學術評論，也有與大學生的對話，對女兒的希望。這些文章顯示瞭他的幾種身份：知識分子、教師和父親。 1971年，美國當代著名政治哲學傢、新自由主義的代錶人物羅爾斯發錶《正義論》，如平...  

看書之前聽瞭一些關於周濂、劉瑜、陳嘉映和周國平的八卦，也當是讀此書的背景。 不過，若是單論哲學方麵書的話，對於一般讀者而言，個人更推薦陳嘉映的《何為良好生活》。 相比此書，陳嘉映的那本書是對於問題係統而完整的闡述。 也就說到此書，其實是作者若乾文作、發言、采訪...  

周濂不算一個多産的作者，《正義的可能》齣版，距離他的上一本書《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》已經有三年多的時間。不過，三年的時間裏又湊滿近三百頁的文字，對於一個學院知識分子而言，這個節奏應該說拿捏得還不錯，用周濂自己的話說，基本上一個月一篇文章，占用不瞭...  

「改變觀念就是改變世界。」不過錯彆字實在有點多。

最讓我難過的是，那麼多人在那麼用心講道理講瞭那麼久之後，碰到某些事情，絕大多數人不講道理的情緒還是會壓倒講道理的理智，當然也包括我自己

第三集看的雲裏霧裏 最後的給畢業生的講話很touching 哲學不是顯學 但可以給你不一樣的視角和生活方式

寫議論、雜文，立意、觀點大多不錯，專門議論實不錯，可雜文惜掉書袋太過瞭，搞中西對比太差（如好人這篇，講希臘卓越概念之後又述政治結構對人之決定作用，兩者相閤一起論不甚妥貼。與雷老虎等中國好人對比更不妥，我們對西方“好”的解釋是自文本而來，未必是一般性的人如此。而參照之國人，作者有種我是中國人我評中國必到位必從此見大的意思，拾來非智性人物，不妥。另，我是不大贊同再用這種方式做文化批評瞭，太舊，太無效。）我並非是要耍中西區分的人，隻是寫文章若舉瞭不少洋人知識分子的結論或事例，最後來舉些吾國事該如何，並不算好文。既無趣味又缺風骨、見識。引人以為作者賣弄故事、炫其文技，若真有便好，若無不是有一點引人輕視麼。文化批評、政治嚮雜文難寫，寫文更難人人討好。

「改變觀念就是改變世界。」不過錯彆字實在有點多。