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发表于2025-04-10

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未收录在《福柯读本》里的汪编译文 《声名狼藉者的生活：福柯文选Ι》目 录 编者前言：如何塑造主体／III 门槛与钥匙／1 《圣安东尼的诱惑》后记／75 阿克特翁的散文／107 空间的语言／133 乌托邦身体／185 自述：言说在死后开始／199 《反俄狄浦斯》序言／215 逃逸的力量／2...  

在《规训与惩罚》当中，福柯描述了一副阴暗无比的画面：惩罚所谓的人道主义转向不过是一场压抑的谎言--弥散的权力无孔不入，在科学话语的加持下，“合理”地支配着“监狱之城”中每一个人的生命周期，从出生到死去，被规训着，安排得清楚明白。在这样一本致郁的作品中，福柯对...  

通常，在阅读完一本内里满蕴着哲学思辨的书后，想提笔写下的心得却总觉得似曾相识—毕竟，使思维历经震撼产生的扭转和改观的余韵，会让笔下所有花巧的诠释，尽是对原作的膜拜，除非观点完全对立试图批判否定，不然便难逃多是揉碎、重组的改写痕迹。 谈到批判，多...

未收录在《福柯读本》里的汪编译文 《声名狼藉者的生活：福柯文选Ι》目 录 编者前言：如何塑造主体／III 门槛与钥匙／1 《圣安东尼的诱惑》后记／75 阿克特翁的散文／107 空间的语言／133 乌托邦身体／185 自述：言说在死后开始／199 《反俄狄浦斯》序言／215 逃逸的力量／2...  

记得去年愚人节，和室友闲在寝室无事可做，就拿出《疯癫与文明》第一章《愚人船》来，准备在恰当地节日品一品。但是读了一半被大段的历史描写搞得索然无味——虽然福柯的文笔乃属一流，即便是译本也饶有兴味。如今，疫情的缘故闲在家里，但还是莫名有一股阅读福柯的冲动，好在...  

从牧领权力到生命治理

什么是批判？“不被统治到如此程度的艺术”“摆脱自身的不成熟”。政客希望使个人无知无觉地成为“全体”中的“个体”。官方学者借由政治技术的合理性论证和实用主义理论强化这种“无知无觉”的状态。福柯则希望借由批判“技术”，引导个人去思考个人的存在之存在、现实之存在，去看见何以成为此种存在（形式）的历史。

如果译者和编辑不愿意付出百分之百的努力和认真，还是不要出的比较好。另外，三本书的编者前言都是一样的，差评。

如果译者和编辑不愿意付出百分之百的努力和认真，还是不要出的比较好。另外，三本书的编者前言都是一样的，差评。

•按照福柯对批判的定义，弯着脊梁批判本身就是一个悖论； •权力与知识的关系，或为益友，或为敌人，或为狼狈； •人被整入社会，就成了国家治理的一部分了。 •“人的牧人”、牧师、州牧，无论是神还是人，中还是外，对于权力的认识并无二致：你只是小羊羔！