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发表于2025-02-06

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真的写出了欧陆哲学的感觉。昨天在课上讨论的某些观点其实和陈嘉映的想法接近，比如哲学不可以把它所讨论的语词变为术语，文学理论亦然。对自然语词的技术性处理是为了排解对自然暂时的误会，误会一旦消除，哲学逻辑就收回技术。在对理解的讨论上接近伽达默尔，但有一个问题需要反思：恶是否能被理解，如果理解是谅解的等价，那么不可谅解的恶又如何理解。如果恶不能够被理解，那么我们如何言说恶。理解是一种转变，其核心不在于从某种立场出发，而是在于寻求一个新的立足点。在探讨理解时应从义理而非心理出发，不能把见解还原为立场、动机、心理，这在某种程度上又诉诸了直观。记得上学期在课上问过关于索绪尔的“声音形象”的理解，其实应该从康德的“内在形式”这个角度出发，Form本身就是空间概念，形在外，只有外形没有内形，内在形式是借喻。

妙“喻”连珠的philosophy essays，严肃中透着幽默，深刻里浸润生机，生命常青，理论不灰。真是书如其人，人如其书。了不起。

翻看大部分，有几篇比较绕，不好懂。德国文化的那篇讲稿极好。

陈嘉映教授的哲学随笔集，尽管在可读性和通俗性方面，略逊于他的另一本随笔集《价值的理由》，但陈在这本书里对很多哲学概念的清晰界定，以及对于哲学领域很多重大命题的深入思考，仍然具有独特价值，让读者开卷有益。

断断续续看完了 ，人生路上，需多次拾起看看。