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发表于2024-05-21

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第一章：道义现实主义理论原理 第一节：现实主义理论中的道义 崛起国的成功在于其政治领导力强于现行世界主导国。 面临的挑战： 1 道义与现实主义理论的兼容。 2 将政治领导作为自变量之一建立科学理论体系。 米尔斯海默（John Mearsheimer）：美国是世界上道义感最强烈的国家...  

第一章：道义现实主义理论原理 第一节：现实主义理论中的道义 崛起国的成功在于其政治领导力强于现行世界主导国。 面临的挑战： 1 道义与现实主义理论的兼容。 2 将政治领导作为自变量之一建立科学理论体系。 米尔斯海默（John Mearsheimer）：美国是世界上道义感最强烈的国家...  

无论如何重构道义理念，道义同阎学通老师一直强调中国古代的王权国家建构和天下理念息息相关，不谈天下理念有些过分的中国语境性（试想东亚国家现在如何接受天下理念？或者说在现实主义指导下，其他国家如何呼应中国的“道义”王道，即起作用的到底是共同认同的道义还是现实主...  

如何把握世界权力的命脉 了解世界的方式方法有很多，读书、网上浏览等等都是不错的选择。而笔者无意间发现一本好书《世界权力的转移：政治领导与战略竞争》咋一看，有些懵，因为这个话题太大了，太高端了。 百度一下其作者是何许人也？阎学通，美国加州大学伯克利...

历史是一种客观世界运动发展过程的产物。正如阎学通教授所言，《历史的惯性》并不是一本学术著作，而是一本国际形势预测的读物。本书主要是预测未来十年国际格局的变化及其带来的一定的连续性多骨诺骨牌效应。 历史是由人创造的，当并不意味人有能力可以任意改变历史。历史发展...  

不知道是这本书不好玩还是什么，觉得阎学通的演讲要强过他的书。

把先秦诸子的政治观点比较恰当地引入国际关系理论是一大贡献；而且厘清了要阐述的核心概念。但是，“道义”在这里更多是一个常量，无法进行单案例的深度分析（限定时间段）——相比之下和他对话多次的米尔斯海默在《大国政治的悲剧》中的案例分析就深刻且精彩。无法进行单案例的深度分析让说服力打了折扣——人类几千年的历史，特殊案例都能积少成多，简单的举例佐证选择性太强。另外，有一些超出国际关系/国际政治领域的观点值得商榷，例如反腐打大老虎可以向国际传递出“公平、正义”的信号，难道别国不会怀疑体制的合法性？

理论不是很成熟，但有启发。

纵然赋予“王道”一词新的意义，它原有的内涵也还是在那儿，前头有位兄台的评论看到了本质

统领国际关系理论体系建构伟大工程之三：假借普世理论的“中国学派”。某种程度上是颇具圆滑的一本书，既以政治领导力做为核心变量，还不如直言“定于一尊”。这大肆引用个人文章，还弄些百度百科以及《环球时报》的玩意，说明中国国际关系理论建构之路怕是连石头都没摸到，还过个啥河？