威爾.杜蘭Will Durant
美國麻省北亞當斯人(North Adams),曾先後在聖彼得學院和哥倫比亞大學受高等教育,並擔任過報社實習記者。1911年成為中學教師,並與學校的一名學生(就是日後他的妻子愛麗兒.杜蘭)墜入情網,辭職後與她結婚。杜蘭後來進入哥倫比亞大學研究所專攻生物學,並嚮羅伯特.伍德沃(Robert S Woodworth)學習心理學,並在伍伯利(Woodbridge)和著名的杜威 (John Dewey)指導下專攻哲學。1917年為瞭獲得博士學位,撰寫瞭他的第一本書:《哲學與社會問題》 (Philosophy and the Social Problem),同年獲得博士學位,成為哥倫比亞大學講師。
杜蘭自1914年即開始在紐約的一傢長老會堂演講哲學及文學史,前後長達14年,為《西洋哲學故事》 (The Story of Philosophy)和《世界文明史》(The Story of Civilization)兩書做準備。 1921年籌辦瞭勞動學校( Labor Temple School)緻力於成人教育。1926年,杜蘭持續地齣版瞭十一本冊子後,集結成《西洋哲學故事》 並受到矚目,他以生動的文筆深入淺齣地論述哲學傢生平,介紹時代背景、一生境遇,並對每位思想傢提齣瞭中肯的評論。此書中,杜蘭將哲學以活潑的筆法寫成動人故事,廣為讀者喜愛,三十年間銷售逾兩百萬冊,並且被翻譯成各國文字。
1929年起,杜蘭周遊列國,蒐集資料,瞭解許多國傢的歷史典籍及傳統,便偕同他的妻子投注畢生精力撰寫《世界文明史》,以哲學傢的敏銳目光審視世界文明遺產。第一捲於1935年齣版,前後耗時四十年纔完成此部曠世巨著。本書亦被譽為二十世紀 的《史記》、《漢書》,及人類文明的《離騷》,也獲得各國學者高度評價和尊重。
他不但是最為著名的通俗哲學與歷史作傢,更曾獲頒美國普立茲獎。一生著作等身,除瞭最知名的《世界文明史》、《西洋哲學故事》,尚包含:《歷史上的英雄》、《讀歷史,我可以學會什麼?》、Transition(1927)、 The Mansions of Philosophy (1929)、The Case for India(1930)、Adventures in Genius(1931)、 A Program for America(1931)、On the Meaning of Life(1932)、The Tragedy of Russia(1933)、 Iterpretations of Life(1970)、A Dual Autobiography(1977)、The Greatest Minds and Ideas of All Time(2002)等書。
杜蘭一生深愛其妻,當他在1981年因心臟問題而住院時,愛麗兒似乎因害怕丈夫不會歸來而停止進食。之後當杜蘭得知深愛的妻子之死訊,心臟也停止瞭跳動,享年九十六歲。
譯者簡介
梁永安
專職譯者,颱灣大學哲學碩士,譯有《牛的印跡》、《來自深淵的吶喊:王爾德獄中書》、《小天使艾絲梅拉達:唐.德裏羅短篇精選集》、《沒有神的宗教》等。
經典歷史钜著《世界文明史》、《西洋哲學故事》作者
威爾.杜蘭最後遺作,珍貴手稿首度公開
歷史教授 周樑楷 專文導讀
清華大學、靜宜大學、暨南大學榮譽教授 李傢同 誠摯推薦
22篇宏觀又微觀的雅緻散文,審視人類永恆的爭論
關於生命、愛、戰爭與神
普立茲獎得主、知名歷史學傢杜蘭,一生緻力於將艱澀的歷史與哲學論述大眾普及化。從1968年到1978年間,杜蘭曾幾度於訪問中提及自己正在寫一本名為《落葉》的書,杜蘭提到:「這是一本不太嚴肅,關於我對政府、生命、死亡與神的思索的書」,「試著迴答所有重要的問題,用簡單、公正儘管不完美的方式」。即使到瞭九十多歲,杜蘭仍每日在黃色便條本上一點一點寫作。然而,1981年杜蘭過世時,包括傢族後代在內,竟然沒有一個人知曉這本書究竟是否完成或存在。三十二年後,這份靜靜躺在孫女傢閣樓木箱裡的手稿,纔意外重見天日。
《落葉》是杜蘭畢生最個人的書寫,書中縱論各種課題,從人的年輕、老年,到宗教、道德、性愛、戰爭、政治和藝術。是杜蘭鑽研哲學、宗教、藝術、科學和世界各大文明六十多年的結晶,錶現著一位非凡學者的最高智慧,嚮世人展現齣歷史足資為今日所藉鏡。
杜蘭在序言中提到,他漫長的寫作生涯中曾收到許多「好奇讀者」的來信,要求他直言對於人生與命運等永恆主題的個人看法。本書便是他對這些挑戰的迴應。強而有力的觀點,雅緻的字句,對人類處境深邃的領悟,並在最後的結論裡,揭露人類作為一個物種必須麵對的永恆難題,與所能經驗的至高喜悅,在在顯示除杜蘭之外難以企及的高度。
發表於2024-12-22
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現在你要慶幸你能讀到這本書,因為它是作者最後一部未曾齣版的作品,並且在作者去世後,經過一番周摺纔得以問世。作者93歲時仍在進行創作,本書是他用盡一生對生命、政治、宗教和社會等幾乎涵蓋所有知識領域的智慧闡述。本書作者威爾•杜蘭特(Will Durant),(1885——...
評分在聊這本書之前,我們先來認識一下書的作者:威爾·杜蘭特(1885——1981)。 有評論傢對他的作品做齣過這樣的評價:他(威爾·杜蘭特)的著作,有的地方朗朗上口,令人想大聲讀齣來! ——威爾•羅傑斯(美國作傢,社會評論傢) 而這位以幽默親切的文風見長的美國學者、哲...
評分“你的陪伴會帶給我溫暖” 讀完全書,纔明白杜蘭特先生為什麼會以此句作為前言的結語。麵對當今的時代問題,Durant先生會如何解答並不重要,重要的是我們仍在對他一生緻力於探討的形而上學、道德、政治、宗教、藝術、科學等方麵的哲學問題進行思考,從而把我們渺小的步伐協調起...
評分 評分圖書標籤: (港颱版) 哲學 雜 失望
一位老者在世紀末麵對失序的世界對傳統的呼喚與倡導。這是歲月給予的“理應”如此的理性。但是,世界越來越由年輕人推動,老者的經驗微弱無力。傢族的分解、年長者威嚴的喪失,欲望的空前膨脹……是工業時代要求我們上繳的祭品。今天,信息時代來臨,我們又在上繳什麼呢?杜蘭特先生若在又會如何看呢?
評分一位老者在世紀末麵對失序的世界對傳統的呼喚與倡導。這是歲月給予的“理應”如此的理性。但是,世界越來越由年輕人推動,老者的經驗微弱無力。傢族的分解、年長者威嚴的喪失,欲望的空前膨脹……是工業時代要求我們上繳的祭品。今天,信息時代來臨,我們又在上繳什麼呢?杜蘭特先生若在又會如何看呢?
評分一位老者在世紀末麵對失序的世界對傳統的呼喚與倡導。這是歲月給予的“理應”如此的理性。但是,世界越來越由年輕人推動,老者的經驗微弱無力。傢族的分解、年長者威嚴的喪失,欲望的空前膨脹……是工業時代要求我們上繳的祭品。今天,信息時代來臨,我們又在上繳什麼呢?杜蘭特先生若在又會如何看呢?
評分失望,充滿瞭20世紀初那代西方知識人令人討厭的特質:受過良好教育的無神論者,認為柏格森哲學能代替宗教;迷信福利國傢和天真的教育改革、道德改革能建立理想國;同情蘇聯;FDR粉。
評分有些詞句雖然略帶主觀,但是對於各個主題的闡述都很到位。絕對是一本必看的好書。
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