克利福德·格尔茨,阐释人类学的开创者,当代人类学的代表人物。他以“深描”方法进行“文化解释”的学术实践在人类学、社会学、宗教学、法学、文学等诸多领域影响巨大。
发表于2024-12-22
地方知识 2024 pdf epub mobi 电子书
(最终发现其他成分更多,对于常识,格尔茨从发生学追根溯源,这一点和福柯的路径较为相似) 导读一 王海龙 阐释人类学已渗透到文化研究的各个领域,如哲学、宗教学、心理学、民俗学、神话学、文学批评、剧场学甚至电影、美学等。其超越符号人类学和认知人类学,成为当代人类学...
评分 当初想找来这本书看,是因为看到某位教授的文章不爽,想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现(也许现在理解的也不对),教授的问题不在于将实用主义视为一种(在地)地方知识,而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候,它们定义的内涵为...
评分 当初想找来这本书看,是因为看到某位教授的文章不爽,想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现(也许现在理解的也不对),教授的问题不在于将实用主义视为一种(在地)地方知识,而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候,它们定义的内涵为...
评分巴厘火祭的例子: 在一个邻国的酋长去世之后,他的三个王妃要被火祭。这在巴厘是一种盛大的火祭庆典,当地人就像是庆祝佳节,环境看上去富足,祥和,幸福,可实际上却有三个女人,因为宗教名义上爱的缘故,要活活经受死亡的折磨。但这些年轻的女人却并不感到不公或者胆怯,而是...
评分文献梳理 一、 导言 1. 背景:宏观上,法学和人类学都是从局部事实得出普遍原则的学科。虽然已经有法律人类学(legal anthropology)和法律的人类学(anthropology of law)研究,但法学和人类学对彼此缺乏深刻了解,各自的“老问题”仍然难以解决。 2. 方法论:寻找出法学和人类...
图书标签: 人类学 社会学 文化人类学 克利福德•格尔茨 地方知识 知识社会学 汉译世界学术名著丛书 法学
《地方知识》是格尔茨代表作,于1983年面世,2000年再版。全书涉及从艺术、常识、卡里斯玛到自我人观的论题,曲折迂回,文采飞扬。其中,尤以作者在东南亚和北非的田野调查为基础讨论了地方社群如何理解社会思想,本土人如何想象伦理道德,乃至法律背后的文化意蕴,并以地方知识的立场戳穿了现代英美法治的普遍性神话,启迪了中国上世纪末的“法治本土资源论”。这种地方知识的立场,亦足以与中国古人的“千灯互照,光光交彻”和“各美其美,美人之美,美美与共”的包容理念及共生思想相呼应。
很早就有耳闻,去年看到某位老师活学活用“地方知识”,与我听说的貌似并不一致,就买来,到现在才想起来。
评分第七章 当前我们的思维方式:通往一种关于现代思维的民族志。人类学教给读者的是humble,同时它给读者戴上了一副能够分辨思维在内一切文化现象实质的眼镜。现代思维以分歧差异为最大特征,这种差异由于专业化而得以进一步固化,格尔茨在本文中提出对现代思维作民族志式考察,并给出了他的建议。
评分看了最后一章,法律是一种地方知识。
评分八十年代的格尔茨慷慨、坦然而少有偏见,一个「务实的理想主义者」,永远的Ethnographer。我也多希望,世上能有如格尔茨所倡导的学术氛围,让「出自一个蚂蚁窝」的智慧能博得世人青睐,并为我谋一个饭碗。归根结蒂,格尔茨的理想同列氏又能有多大的殊异呢?后人关于其方法论是否具体可行或者其是否缺乏历史观照的讨论显然过于焦躁而失其本心,但在美国人文科学鼎盛时期活动、崇尚自由讨论的格尔茨是否又曾预料到人文学科的政治经济地位在新时代的又一度衰落?相比之下,最为关键的乃是这个问题: 时至今日,当地方的土著们均主动言说并记录的时代到来,民族志式的核心价值是否既非科学理论的观照,亦非对当地人思维的诠释?后现代本体论转向的进行时,如何再度综合两者走出新的道路?最后,只有这样的译本才配得上格尔茨顶尖的文采。
评分看了最后一章,法律是一种地方知识。
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