具体描述
《天下的当代性》的作者赵汀阳于2005年第一次提出了“天下体系”的原创理论框架，如今十年过去了，《天下的当代性》与天下体系的初步研究在基本观点上保持一致，但在问题的提出、论证和叙事上都有较大差异。
本书深入探寻了中国古代“天下”制度的内涵、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值并对未来世界展开了预言式的构想。尤其值得关注的是，作者在书中第二章着力于梳理和重建中国的历史性，提出了“旋涡模式”，将中国的生长方式解释为有着强大向心力的旋涡，而天下体系是化解旋涡冲突而兼收并蓄的最优制度，两者配合而形成了百世不绝的基业。
作者的话：
中国是个故事，而天下是个理论。
天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。天下指的是一个具有世界性的世界。如果把天下理解为一个动态生成过程，则意味着世界的世界化。
世界史是一个可疑的概念。人类尚未做到“以世界为世界”，因此，作为世界之世界尚未存在。在这样的情况下，世界史是一种误导性的虚构。
真正的世界史必以世界秩序为开端去叙述人类共同生活。世界秩序不是某个霸权国家或列强联盟统治世界的秩序，而是以世界共同利益为准的世界主权秩序；不是一国为世界建立的游戏规则，而是世界为所有国家建立的游戏规则。世界至今尚未变成天下，真正的世界历史尚未开始。
未来虽不可知，却无法沉默，那么，一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情。
—— 赵汀阳
媒体推荐：
赵汀阳是位有绅士风度、不闻俗事的学者，并非自以为是的中国民族主义者。他说今天不再需要霸主。他没有提倡一个由中国领导的世界秩序，而是提倡一个平等体系。天下体系将是一个自愿而非强迫的选择。
英国《经济学人》（The Economist, June 2011）
赵汀阳如同是中国的哈贝马斯，他是中国最具影响力的思想家之一。这是中国政治哲学的一课。
瑞士《本刊杂志》（Das Magazin, October 2012）封面专访
赵汀阳的一系列著作，比如《论可能生活》、《一个或所有问题》、《坏世界研究》、《每个人的政治》等，在中国改革、发展的过程中不断地推动着我们这个民族思想能力的提升。尤其是2005年及之后，他的专著《天下体系》更是在国际上引起广泛关注和讨论。10年后，他的新作《天下的当代性》即将出版，这本书就当下中国和世界的现实，以“天下”作为世界制度的启示，并对未来世界展开了构想。
中国作为世界大国的“崛起”，需要对世界输出哲学上的思想能力。它不仅来自于我们的古代智慧，也来自于哲学家们放眼古代、当下，以及西方的重新创造。赵汀阳以他的多年来的哲学劳动，为中国人的自我认知，以及在世界上的言说开辟了一条思想的道路，为中国在世界上发挥重要作用，提供了哲学话语权。
《南风窗》2015年“为了公共利益年度人物”颁奖词
专家推荐：
赵汀阳重新界定了中国的“天下”理论，与西方帝国观念自诩的以自我为中心的普遍论不同，“天下”提出了一个对话型的、非中心化的普遍论理念。这是一个哲学图景，不同于包括古代中国和当代美国在内的世界所经历过的各种类型的帝国形式。
彼得•卡赞斯坦（Peter J. Katzenstein 美国康奈尔大学教授，美国政治学会主席）
“天下”的精义是人类不同的群体可以共存为一个集合体。赵汀阳关于“天下体系”的重新建构与诠释无疑会为人类社会提供一个与“帝国体系”全然不同的思考方式和一个新的、很有意义的前景。
汤一介（著名哲学家、北京大学教授）
赵汀阳在对当今全球问题的思考中，对西方以民族国家为基本单位的国际秩序理论提出了深刻的批判，同时也指出只有具有全球关照和包含世界制度的中国哲学思想和天下理念，才能解决全球性的问题。
秦亚青（外交学院常务副院长、教授）
作者简介
赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员，长城学者，国务院特贴专家,博导。
欧洲国际跨文化研究所研究员，学术委员会常委；
哈佛燕京学社“蒲塞杰出访问学者”（ Pusey Distinguished Fellow，2013）；
哈佛大学东亚系访问授课教授（中国先秦政治哲学，一个学期，2013）。
主要研究领域：中国哲学、政治哲学。
主要著作：《哲学的危机》专著，1992，中国社会科学出版社。《论可能生活》专著，1994；1995，三联书店；2004；2005，2010中国人民大学出版社。《天下体系》专著，2005，2006 江苏教育出版社；2011，2012中国人民大学出版社。《坏世界研究》专著，2009，2010中国人民大学出版社。《每个人的政治》论文选集，2010，2012中国社会科学院文献出版社。《第一哲学的支点》专著，2013，三联书店 《两面之词》专著，2014，中信出版社。
目录信息
前言
导论：以天下重新定义政治：问题、条件和方法
1. 世界作为政治主体
2. 最坏可能世界与最好可能世界
3. 政治的存在单位
4. 世界内部化与世界主权
5. 关系理性
6. 政治重新出发的起点
第1章：天下概念的故事
1. 从世界开始的政治
2. 三层世界的天下
3. 配天
4. 制度布局
5. 无外
6. 家与天下的循环
7. 天命
8. 德与和
9. 好秩序为什么也会崩溃？
10. 天下作为方法论
第2章：内含天下的中国
1. 旋涡模式
2. 天下的缩版
3. 为什么逐鹿中原？
4. 以变而在
第3章：天下秩序的未来性
1. 世界历史尚未开始
2. 康德问题与亨廷顿问题
3. 两种外部性：天然的和被建构的
4. 边界与无外
5. 新天下的物质条件
6. 新天下的词典
· · · · · · (收起)
读后感
罗胖的解读： 今天推荐给大家的新书《天下的当代性》，出自著名哲学家赵汀阳之手。 赵汀阳先生，是为数不多的有世界影响力的大师级中国哲学家。 赵汀阳先生说： 中国是个故事，而天下是个理论。 按照以色列历史学家赫拉利在《人类简史》中的观点，人类社会的众多结构，包...
评分【摘要】 与百多年中国主流的从左翼或者右翼去以西化中的路径不同，赵汀阳的天下体系试图以中化西，利用中国传统资源对以民族国家为基础的全球体系所产生的问题提出解决。但是，虽然有诸多洞见，但是在对西方理论和实践的批评，对传统中国的理论和实践的解读，对新的世界秩序的...
评分0p 天下是一个关于世界的政治理想，承载着浓厚的华夏情感，囊括整个中国的历史、传统、经验和精神。 1p 中国是个故事，而天下是个理论。 4p 不同于神教，天下这个概念承诺把一切外部性化为内部性，也就是在逻辑上排除了不可化解的死敌、绝对异己活着精神敌人，排除了异教徒概念...
评分0p 天下是一个关于世界的政治理想，承载着浓厚的华夏情感，囊括整个中国的历史、传统、经验和精神。 1p 中国是个故事，而天下是个理论。 4p 不同于神教，天下这个概念承诺把一切外部性化为内部性，也就是在逻辑上排除了不可化解的死敌、绝对异己活着精神敌人，排除了异教徒概念...
评分赵汀阳《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》读书笔记 前言 天下是一个关于理想世界的政治理想，本文试图用现实主义的方式去叙述理想主义的天下，表达天下之道与天下之器的距离，理想与现实的距离。天下也是一个方法论，我也试图说明天下概念如何重新理解历史、制度和政...
用户评价
说实话，这本书的阅读体验有点像走进了迷宫，充满了挑战，但也因此乐趣无穷。它的结构极其精巧，但又不按常理出牌，章节之间的跳跃性很大，需要读者具备很强的逻辑串联能力。一开始我甚至有些迷茫，觉得作者是不是在故弄玄虚，但坚持读下去后，才发现那种看似随机的跳跃，其实都是精心设计的布局，是为了引导你去构建一个更宏大、更复杂的认知地图。书中引用的各种跨学科的材料，从哲学思辨到艺术批评，再到社会学观察，都显示出作者深厚的学养和广阔的视野。我尤其喜欢那种“出乎意料的连接”，当两个看似风马牛不相及的领域被作者用一道逻辑的桥梁联系起来时，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。这本书不是那种可以轻松翻阅的消遣读物，它要求你全神贯注地投入，甚至需要时不时停下来，拿出笔做些笔记，整理自己的思路。但正是这种费力的过程，换来了思维深度的提升，感觉自己的脑细胞都被激活了，非常过瘾。
评分我必须说，这本书的行文如同一部精心编排的交响乐，节奏变化多端，层次丰富，令人沉醉。它在学术深度和文学美感之间找到了一个近乎完美的平衡点。作者的文字功底深厚，遣词造句精准而富有韵律感，即便是阐述最复杂的理论时，也保持着一种优美的文笔，这使得阅读过程本身就成为一种享受。它不只是在探讨“当代性”这个宏大的议题，更是在用一种极具美感的方式，展现了我们这个时代精神的复杂性和多维性。读完之后，我感觉自己的语言表达能力也受到了潜移默化的影响，对事物的观察也变得更加细腻。这本书的厉害之处在于，它既能满足我对知识的渴求，又能提供纯粹的阅读愉悦。它像一面棱镜，将当代世界的复杂光线折射出万千色彩，让你在思考之余，还能感受到文字的魅力，绝对值得细细品味，反复翻阅。
评分这是一部充满后现代气质的文本，阅读过程中时常会感受到一种戏谑和反讽的张力。作者的叙事手法非常大胆，他似乎毫不避讳地在文本中展示自己的写作过程，甚至会故意打破叙事的完整性，来凸显“意义的不可捉摸性”。对我来说，这是一种非常新鲜的阅读体验，它挑战了传统阅读中对“确定性”的追求。读这本书，你需要放下对明确答案的执念，转而享受那种在意义的缝隙中穿梭的乐趣。书中对于“符号”和“表征”的探讨，尤其精彩，它揭示了我们是如何被各种精心构建的图像和话语所操控和定义的。与其说是在阅读一个论断，不如说是在参与一场关于“如何认识世界”的智力游戏。对于那些厌倦了陈词滥调，渴望看到更具实验性和批判性写作的读者来说，这本书绝对是不可多得的佳作。它需要你用一种审视的、批判性的眼光去品味，每一次重读都会有新的发现。
评分这本书读起来有一种直击人心的力量，它不像有些理论著作那样高高在上、拒人千里之外，反而非常接地气，充满了对现实的关怀。作者似乎有一种魔力，能将那些宏大的时代命题，转化为我们每个人都能感同身受的微观体验。我读到关于“时间感”的那一部分时，深有感触，它精准地描绘了现代人那种被拉扯、被加速、碎片化的生活节奏。这让我开始审视自己是如何度过每一天的，那种被“效率”裹挟的焦虑感，这本书帮我把它清晰地呈现了出来。它不是在批判，而是在理解和解释，用一种近乎慈悲的姿态去拥抱这个矛盾重重的时代。我仿佛感觉作者就在我身边，用一种非常平实却又充满哲理的语气，引导我与自己、与周遭的环境进行一场更真诚的对话。这本书的价值，不仅在于它提供了知识，更在于它提供了一种“在场感”——让你更深刻地意识到自己正身处这个时代的核心。
评分这本书简直是一场思想的盛宴，读完之后感觉我的整个世界观都被重新构建了。作者对“当代性”这个概念的剖析极其深刻，他并没有停留在学院派的理论说教，而是将那些抽象的概念打碎重组，用极为鲜活的例子和我们日常的经验连接起来。我特别欣赏他那种抽丝剥茧的分析能力，他能敏锐地捕捉到那些隐藏在日常表象之下的权力结构和文化张力。比如，他对信息爆炸时代下个体身份认同的探讨，读起来让人拍案叫绝，感觉自己那些模糊不清的困惑，一下子就被精准地戳中了要害。这本书的语言风格就像一位经验丰富、洞察力极强的智者在与你娓娓道来，既有学术的严谨，又不失人文的温度。它迫使你去反思，你习以为常的那些“理所当然”，究竟是如何在历史的长河中被塑造和固化的。我强烈推荐给所有对社会变迁、文化思潮感到好奇，或者正在寻找新思维框架的人，它绝对能为你提供一个全新的观察世界的视角，让你在纷繁复杂的现代社会中，找到一个立足点。
评分就凭破除了对儒家的信仰主义，就值得四星。这是一本未来的书，关于“天下”是否具有现代性意义，还得经过时间的检验。而作者的“前瞻性与否”“蒙昧性与否”，也得经过这层时间的检验。
评分其中有且仅有意义的是argument的部分。但从这种大家普遍不满，或起码是情绪不满（晓之以理）迅速跃迁到安利自己理论（动之以情）的套路太虚伪且和它的理念背道而驰——不过也就好解释为什么搞推销的会力推这种书
评分在西方叙事结构下，很多中国的现象和历史都变得有点“难以理解”了，而中国是自有一套叙事体系的，这套体系曾经撑起了半个世界文明，“中国”不是一个落后原始的存在，而是等待我们去挖掘和发扬的思想宝藏，这是“中国”对于天下的责任和义务。
评分难得手不释卷的好书
评分目前没看到任何真正读懂了的解读，每一个问题都有重大的现实甚至未来关照性。这是一次从古典学重新出发的真正实践，提出的问题解决方案或许存有颇多争端余地，但这恰恰是反理性建构主义的绝佳体现。或者说，解决问题的方法是否成立是一个次位问题，能提出这些问题就意味着一种中国学界少有的深刻。
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