普裏莫·萊維(1919-1987),意大利化學傢,也被譽為意大利國寶級作傢。他是奧斯維辛幸存者,第174517號囚犯,也是二十世紀最重要的知識分子,備受索爾·貝婁、菲利普·羅斯、卡爾維諾、安伯托·艾柯等文學大師的推崇。
1947年,萊維齣版第一部迴憶奧斯維辛經曆的作品《 這是不是個人》時,卡爾維諾為他撰寫書評,直至該書於1958年推齣修訂版,萊維終獲文壇認可,迄今為止這本書已被翻成四十多種語言。
1945年,在奧斯維辛經曆瞭11個月的摺磨,從奧斯維辛集中營返迴傢中後,萊維繼續從事工業化學的職業。憑《這是不是個人》《終戰》這兩部作品成為世界級作傢後,萊維專事寫作,相繼創作《緩刑時刻》《其他人的悲劇》《元素周期錶》和《被淹沒和被拯救的》等。
1987年4月11日,萊維從都靈寓所跳樓身亡,官方推斷原因為自殺。
譯者簡介:
瀋萼梅 (1940- ),浙江慈溪人,1958年考入北京外國語學院法語係,現為北京外國語大學教授。2011年,因其“在中國傳播意大利文化所作齣的貢獻”,獲意大利政府頒發的“仁惠之星”爵士勛章。主要譯著有《玫瑰的名字》《無辜者》《羅馬故事》 《火》《鄙視》《利比亞沙漠》《羅馬女人》《常青藤》《時光匆匆老去》等。2011年,《玫瑰的名字》中譯本獲意大利駐華使館頒發的年度最佳翻譯奬。
“最優秀的人都在集中營裏喪命,最糟糕的人卻幸存瞭下來 。”——詹姆斯·伍德《見證的藝術》
一個幸存者的羞愧,對法西斯暴政的非凡見證
如何在地獄保持尊嚴、不認同獸性的權力
20世紀反思法西斯的最重要的著作之一
暢銷70年 被翻譯成40多種語言
法國《世界報》 “二十世紀的一百本書”
《這是不是個人》是普裏莫 ·萊維描寫奧斯維辛經曆的迴憶錄,也是奠定其文學地位的處女作。
1944年底,在加入那不勒斯的一支反法西斯遊擊隊後不久,萊維被捕,他選擇承認自己是猶太人,避過瞭被立即槍決的命運,卻開始瞭集中營長達 11個月的地獄夢魘。
萊維用冷靜又剋製的文字記錄瞭集中營對歐洲猶太人肉體和精神雙重的殘暴迫害,更深邃地描述瞭法西斯暴政的本質——法西斯用平庸、儀式化和冷漠的暴力,完全抹殺“另一群人”的尊嚴和意誌,讓其僅剩下一副勉力求生的軀殼;更是利用人性的“灰色地帶”,用權力腐蝕囚犯的尊嚴,導緻其在或多或少的程度上服膺於這種暴力。
萊維直麵瞭這種對人性的玷汙,同時也迴顧瞭自己和集中營難友們的抗爭、軟弱和尊嚴。集中營等級分明的內部環境也是人類社會的縮影——有嚮權力臣服者;有因為單純無私而受難者;還有隻求利用規則無辜自保的大多數人。萊維全盤拓寬瞭人類的道德限度——他的著作成為諸多哲學傢(伊曼努爾 ·列維納斯、喬治·阿甘本等)反思暴力和生存的起點和參考文獻。
萊維相信,正因為人類發明瞭奧斯維辛,每個人的生存都是有愧的;但這並不能讓我們取消正義和邪惡的界限。我們仍要保留拒絕認同邪惡的最後的權力,肩負起對人性、對他人無限的責任。
發表於2024-11-04
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1.何為希望。百度的釋義是期望達到某種目的或齣現某種情況。我想這裏麵至少有人的主觀努力在裏麵,即人在某種程度上可以左右自己的希望。當在集中營裏,你敢談希望?你敢談自由?你敢談吃飽飯?你敢談我想活著?彆做夢瞭,KO你分分鍾的事,不對,just one second is enough.甚...
評分集中營是人類一絲不苟地將某種世界觀發揮得淋灕盡緻的後果;隻要這個世界繼續存在,其後果便會對我們構成威脅。– 普利摩•李維 這段話齣自與《安妮日記》、《夜》並列為納粹集中營三大經典迴憶錄之一的《如果這是一個人》的前言;也是睽違17年後首度麵世的繁體中文版。作者...
評分奧斯維辛 一個二戰恐怖的地方,作者用深入的筆觸描述瞭 在裏麵的11個月的生活,苦難錘煉瞭他,反過來想,奧斯維辛關押殺害瞭 不少科學傢 作傢 化學傢 藥劑師 等等都是當時那個年代閃耀的人纔,所以纔會有當世 無盡的作品進行譴責 感懷 悼念, 反觀我泱泱大國 一個南京大屠殺 30...
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圖書標籤: 普裏莫·萊維 奧斯維辛 曆史 意大利 文學 外國文學 意大利文學 小說
可以列入每個人必讀書目的那種list吧。思想深度在後麵的作品中據說是更高,創作的手法在《元素周期錶》大放異彩,但是這部處女作更接近很清晰,也更讓人難過。
評分記錄的意義就是為曆史存證,文筆和思辨雖然沒有《被淹沒的和被拯救的》成熟,卻足夠理智和真誠。怎麼樣纔算是一個人?萊維的一問足以抵抗奧斯維辛的毀滅性力量;即便除去見證曆史和記錄真相的價值,也依然是一本直擊人心的好書。
評分冷靜 沉重 冷靜 痛苦——閱讀過程的感受
評分奧斯維辛三號營—布納生還者迴憶錄 讀的每一個字都在說服自己不得不去相信 這麼荒誕至極的事情 竟然真的存在過 那些潰敗的德國人 最終還是獲勝瞭 普裏莫萊維 在40年後死於奧斯維辛 一名選擇自殺的幸存者
評分反諷的詼諧刺痛人心:“頗感欣慰地得知目的地——奧斯維辛”“幾近友好地鞭笞我們”…阿甘本:“在奧斯維辛,並沒有人死去;隻有屍體被生産齣來。——生命在一個已死的時代當中的銘刻,和死亡在一個活著的時代當中的銘刻。”
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