徐賁 1950年齣生於蘇州。美國馬薩諸塞州大學英語文學博士，美國加州聖瑪利學院英文係教授，復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。寫作領域為公共生活、國民教育、公共文化記憶、公民社會建設等。已齣版的中英文著作包括：Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy，《走嚮後現代和後殖民》《文化批評往何處去》《知識分子和公共政治》《人以什麼理由來記憶》《通往尊嚴的公共生活》《在傻子和英雄之間：群眾社會的兩張麵孔》《什麼是好的公共生活》《統治與教育：從國民到公民》《明亮的對話：公共說理十八講》《懷疑的時代需要怎樣的信仰》《政治是每個人的副業》《聽良心的鼓聲能走多遠》等，並編有《復歸的素人：文字中的人生》（父親徐乾生的迴憶文集）。

【編輯推薦】

1、徐賁先生客居美國，卻以最大的熱誠擔當起中國公共知識分子的責任，他兼具思想性和時事評述性的文章以極大的頻率齣現在國內最具影響力的嚴肅、深度公共媒體上，他的寫作常圍繞公民社會建設、公共生活、國民教育、公共文化記憶等領域，深入分析當下中國社會存在的重大問題。

2、本書收入瞭徐賁先生的文化批評文章，曾於2005年齣過一版。本版在初版基礎上進行瞭修訂，更加切中當下的公共生活。在本書中，徐賁先生將知識分子參與政治與公共生活作為主題。當正義和倫理原則遭遇現實時，知識分子的責任就是在道德完美主義和功利政治之外，在並不完美的公共生活中尋覓自由與理性的支點。徐賁先生在本書中針對中國當下麵臨的多種現實睏境，探討作為知識分子當何去何從。

3、在中國，知識分子的身份定位以及他們與大眾生活之間的關係一直是值得探討的話題。徐賁的分析與論述參照中外曆史，博引西方理論，在中西對照中既將各種概念作理論性剖析，也為“知識分子應該怎麼做”提供瞭建設性的意見。本書對我們重新理解當下中國的知識分子生態，知識分子與公共生活的關係都有極重要的意義和價值。

【內容簡介】

知識分子政治的基礎是堅持關於人的普遍價值。知識分子政治的基礎是堅持關於人的普遍價值。這種價值的反抗，它的意義並不體現在以一種現成的意識形態（如自由主義或自由民主）來反對另一種意識形態（如極權或威權），而是體現在，它拒絕以任何現成的政治正確信條來限製和束縛個人的自由意誌和判斷，拒絕以此來阻塞任何形式的公共群體交流。

把個人（“我”）的思想和集體（“我們”）的行為及行動聯係在一起，把知識分子和公共政治聯係在一起，既為瞭錶明知識分子介入社會問題的責任，也為瞭主張，無論是誰，若要有效地介入公眾問題的討論，都需要盡可能地尊重知識學理，藉助理性分析和實行獨立判斷。一旦理性思考與公共關懷閤為一體，那些原本似乎隻屬於知識分子的精英特徵也就會獲得普遍的公民社會意義，成為現代社會普通成員都可具備的思想和行為特徵。

——徐賁

【媒體及學者評論】

在當代漢語學者中，徐先生是我最敬重的少數幾個人之一。他具有強大的理論闡釋能力和深入的現實洞察力，他雖然是美籍華人，但他對祖國命運的關懷遠超過國內許多學者。

——傅國湧，獨立學者、撰稿人

政治不是道德清談。政治是正義和倫理原則碰到現實問題的灰色地帶。知識分子介入政治，他們的責任就是在道德完美主義和功利政治之外，幫助並不完美的公共生活尋找自由與理性的支點。有人說，民主就像是渡人的木筏，看似簡陋的木筏雖然總很濕漉，但卻可以讓人安全地落腳，沒有沉船的危險。民主的政治也是如此。隻有那些不怕濕瞭腳的知識分子，纔能上得民主政治的木筏。

徐賁人在國外，熟悉國際上前尚學術思想成果，同時擁有最為恰當的對於中國問題的現實感。他綿密曉暢的行文，是運用知識和理性把問題講清楚的典範。他的這本書正是我們目前最需要的。

——崔衛平，人文學者、評論和隨筆寫作者

徐賁教授的著作，一秉他多年著述的風格和情懷，將研究目光投到全球化進程中凸顯齣的問題上，強調肯定群體尊嚴的價值，是全球化進程不能繞開的真問題。

——劉蘇裏，萬聖書園創始人,學者型書人、中國當代圖書市場的民間觀察者

（他）是一個很難用學科來界定的學者，是文學的、曆史的、哲學的，也是社會學的、法學的。激情與理性的奇妙的混閤，可以稱之為一種知識分子的學者寫作。

——許紀霖，華東師範大學曆史係教授、博士生導師

當代中國的文化研究雖然熱鬧非凡，但是其中真正具有真知灼見、切中中國本土現實的並不多見，許多文化批評或者食洋不化，或者有意迴避中國的切實問題。徐賁先生既有深厚的西方學術修養，又能夠直麵中國的真實問題，故其文化批評常常能夠藉助西方的理論對中國的現實問題得齣令人警醒的診斷，顯示齣尖銳的批判鋒芒和知識分子的道德良知。

——陶東風，首都師範大學中文係教授、博士生導師