中国“人文主义”的概念史（1901-1932）

章可，浙江杭州人，本科毕业于复旦大学文科基地班，2009年于复旦大学历史学系获博士学位，曾于复旦大学哲学学院从事博士后研究，现为复旦大学中华文明国际研究中心助理研究员。主要研究领域为中国近现代思想史、中西文化交流史和史学理论等。

出版者:复旦大学出版社

作者:章可

页数:288

出版时间:2015-10

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787309119268

图书标签:思想史概念史人文主义近代史中国近代史章可历史历史学

《中国"人文主义"的概念史(1901-1932)》采取概念史的研究方法，探讨“人文主义”这个概念在近现代中国逐步生成的历史。《中国"人文主义"的概念史(1901-1932)》并不是从学界已有的“人文主义”定义出发，追溯这个观念的发生和演变，而是以概念的词汇形式为主要关注点，力图回到近代中国的原初历史语境，探索晚清以来对“humanism”这一西方概念的翻译过程和多重理解。

《中国"人文主义"的概念史(1901-1932)》将“人文主义”的涵义分为“史学概念”和“哲学概念”两种，前者意指西方文艺复兴时期的思想文化运动，而后者则表示与“人”有关的普遍的思想观念。作为史学概念的“人文主义／humanism”与中国西方史学中对“文艺复兴”的叙述密切相关，它本身生产的历史能体现汉语西史叙述的建构性。而作为哲学概念的“humanism”最初被译为“人道主义”。到了民国初年，“人道主义”的涵义逐渐转向“humanitarianism”。后来的学者创制出新的“人文主义”概念，正是基于对“人道主义”的批判，而这一新概念也很快与学者对中国传统的再诠释结合起来。

用户评价

崇拜了! 观念史偏思想 概念史偏词汇

国内概念史为数不多的著作之一，在一个“个人”缺失的政治文化下，读一读百年前中国人对“人道”“人文”的思考，或许发现，蓦然回首，在肯定人的价值这条道上，我们并未往前走多少。

国内概念史为数不多的著作之一，在一个“个人”缺失的政治文化下，读一读百年前中国人对“人道”“人文”的思考，或许发现，蓦然回首，在肯定人的价值这条道上，我们并未往前走多少。

国内概念史为数不多的著作之一，在一个“个人”缺失的政治文化下，读一读百年前中国人对“人道”“人文”的思考，或许发现，蓦然回首，在肯定人的价值这条道上，我们并未往前走多少。

作者的综述与方法论部分写的极佳，辨析精微。然而具体操作还有问题。本书分为上下两部分。作者称为史学的人文主义与哲学的人文主义。具体而言，前者是指与文艺复兴联系在一起的人文主义，后者则为作为思想的人文主义。然而，上篇有概念史没人文主义，下篇有人文主义没概念史。就上篇而言，作者几乎集中于对文艺复兴概念的讨论，对人文主义着墨颇少。对文艺复兴概念在中国的演变分析极佳，尤其是从古学复兴到文艺复兴那段。然而，在这里面有一个极为关键的问题，就是文艺复兴与人文主义实际上是两个均有多种翻译的概念，前者如古学复兴、文艺复兴等，后者如人道派、人道主义、人本主义、人文主义，为什么最后偏偏是“文艺复兴”与“人文主义”结合在一起，作者没有很好的说明。下半部分集中于人道主义，多是思想史老生常谈。学衡部分有新意，但不是概念史