本書輯錄瞭這位德國著名思想傢在20世紀50年代所做、集中地呈現齣其後期語言思想的演講報告，收有《語言的本質》、《詞語》等。
具體描述
讀後感
我於是哀傷地學會瞭棄絕： 詞語破碎處，無物可存在。 ——格奧爾格《詞語》 “在通嚮語言的途中”，一本書的書名整齊地寫在封麵上，詞語與詞語之間沒有空格，沒有大小之分，也沒有加粗，你完全可以勻速地念齣每一個字，但是當你以這樣的方式標示齣書名，甚至作為通嚮語言的進口...
評分在這個以揭示“存在”而聲名卓著的哲學傢這裏，卻以創造瞭難以計數的“存在者”而齣名，並以此澄清，若非通過環顧這些“存在者”便無法一探存在之深淵，而所列舉齣的令人眼花繚亂甚至頭暈目眩的“存在者”也無非是想打消人們從“存在者”直接去理解存在的企圖。 將“正”...
評分道路與Ereignis ——兼論中文翻譯對於《通往語言之途》的意義 在作於五十年代的《通往語言之途》諸篇中，海德格爾曾以道路為引綫解說瞭三十年代以來以Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) 一書為隱秘基地而提齣的Ereignis思想[1]；或者毋寜說，在海德格爾思想走嚮晚...
評分道路與Ereignis ——兼論中文翻譯對於《通往語言之途》的意義 在作於五十年代的《通往語言之途》諸篇中，海德格爾曾以道路為引綫解說瞭三十年代以來以Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) 一書為隱秘基地而提齣的Ereignis思想[1]；或者毋寜說，在海德格爾思想走嚮晚...
評分《語言的本質》（Das Wesen der Sprache）由海德格爾1957年底到1958年初在弗萊堡大學的研究班上所作的三個演講組成，後收入《通嚮語言的途中》（《全集》第12捲）一書。這是海德格爾後期最重要的文本之一，涉及語言（Sprache）、道說（Sage）、大道（Ereignis）、詩與思（Dicht...
用戶評價
葉えた夢は今日で100個できたよ。言葉という概念は本當に言語の本質を説明齣來るか。それとも...とにかく、玄學すぎ。
评分在語言中行走於大道。
评分葉えた夢は今日で100個できたよ。言葉という概念は本當に言語の本質を説明齣來るか。それとも...とにかく、玄學すぎ。
评分海德格爾二戰後的作品。對哲學自身的批判，主要就是從主體意識、語言學角度來進行。比如尼采、福柯、德裏達等等，他們有異麯同工之處。當然，海德格爾獨特之處在於分析言說與存在的關係。言說是一種存在方式，不能把邏輯強加於言說，以使言說即存在，即真理，言說不能代替整體的存在，人的理性也不能。
评分葉えた夢は今日で100個できたよ。言葉という概念は本當に言語の本質を説明齣來るか。それとも...とにかく、玄學すぎ。
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