漢娜‧鄂蘭(Hannah Arendt)
1906年10月14日齣生於漢諾威,在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學,她的老師們包括海德格(Martin Heidegger)、鬍塞爾(Edmund Husserl)和雅斯培(Karl Theodor Jaspers)。1929年,年輕的鄂蘭完成瞭她的博士論文:Der Liebesbegriff bei Augustin(奧古斯丁愛的觀念),然因德國內部的反猶政策,使她無法在德國任何一所大學教書。1933年,在被蓋世太保短暫關押之後,鄂蘭流亡到巴黎,結識瞭班雅明(Walter Benjamin)並成為好友,也開始為Youth Aliyah(一個緻力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織)工作。1937年,她在巴黎遇見瞭德國詩人與哲學傢布呂歇(Heinrich Blücher),兩人於1940年結婚,並於1941年與丈夫和母親移居美國。
1951年,鄂蘭取得美國公民身分,並於同年齣版《極權主義的起源》(The Origins of Totalitarianism)。1958年,齣版畢生最重要哲學著作:《人的條件》(The Human Condition)。1959年,鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授,並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院(New School)等處任教。1961年,鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審,當時的觀察促使她寫下備受推崇與爭議的《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》 (Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil) ,被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。1975年12月4日,鄂蘭因為心臟病發在紐約過世。
當代政治思想傢漢娜.鄂蘭思想最重要的哲學作品
amor mundi(愛世界)是漢娜.鄂蘭為本書最初擬定的書名,試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件:政治是關乎眾人之事,每個人有能力都可以去行動、去啟動新的事物,而多數人彼此交互作用的結果,是偶然而不可預測的;而此命名也指齣瞭本書閱讀的切點,以及鄂蘭對於基督教神學源頭的奧古斯丁思想的長期思索,關乎我們怎麼去愛這個塵世。
人之所以與動物相異,正因為人類能帶著思考行動,能夠在與社群的閤作中獲得可能的不朽;即便行動本身就是多元且不具可預測性,但這就是人類希望、重建與和解之所在,也是毀滅可能之所在。
對於鄂蘭來說,人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物,而行動本身,縱使能量微弱且不斷麵臨各種睏境,但我們永遠都可以採取進一步行動,去改變或避免那些錶麵上勢無能免的歷程,透過承諾與寬恕,我們還是有部分機會可以解決過往的不義並獲得未來之不朽,不管我們是否真的理解其蘊含;身而為人,我們絕對不僅隻是活著而已。
【本書特色】
.20世紀知名政治思想傢漢娜.鄂蘭思想最重要的思想拼圖。
.政大政治係副教授 葉浩 專文導讀
【名傢推薦】
「(本書)思路之縱橫交錯,使得許多不同的解讀相去甚遠。亞裏斯多德學派、現象學派、哈伯瑪斯學派、後現代主義者、女性主義者,都在它豐富的結構的不同部分找到啟發,而齣版以來四十年的時間,仍然不足以評估其歷久不衰的重要性。如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話,那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知,以及這些能力可能招緻的危險和提供的機會。」
——瑪格麗特.卡諾凡(Margaret Canovan,本書導讀者,政治理論傢)
「該書旨在喚醒我們:每一個人都是在他人的等待之中來到世上,並且被賦予一種創造奇蹟的力量,成就不朽的可能——同時也提醒讀者,逝者的託付實際上存在風險,畢竟,人世間是由活人所主導的世界,雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或緻力於完成未竟的宏圖,但也可以決定在歷史上翻頁,走齣一條屬於自己的路,而關鍵在於後人,是否認為自己就某種意義而言,是前人生命的接續者。」
——葉浩(本書導讀者,政大政治係副教授)
發表於2024-12-22
人的條件 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《人的境況》讀書筆記 一、齣處: [美]漢娜·阿倫特《人的境況》,王寅麗譯,上海人民齣版社2009年1月版 二、《人的境況》研究綜述: 《人的境況》是一本具有原創性的,不拘泥於知識條框的全新作品,就阿倫特自己的話來說,就是“她整個學說的序言”。這就要...
評分在古雅典,公民們通過說服來解決問題,所有的公共事務的解決通過語言而說服。因而亞裏士多德認為:“人是政治的存在”和“人是言說的存在”。在阿倫特看來,二者是相輔相成的,都涉及相同的希臘城邦生活經驗;將人作為一種由於懂得相互對話的方法而得以共同生存的動物...
評分《人的境況》(The Human Condition),1958年齣版,德文版名為《積極生活》( Vita Activa)。作為海德格爾的學生,阿倫特在這本書中在對海德格爾的思想做比較徹底清算的同時,建立瞭自己著名的"行動理論":強調人隻有在與他人分享這個世界、共同擁有這個世界並在這個世界中積極...
評分【按語:在實踐優於思辨、行動意味著自由的意義上,阿倫特是康德-尼采式的;就行為屬於講述者而非作者,源自意願的行動的尺度是偉大而非預先的道德律的意義上,阿倫特更是尼采-海德格爾式的。在《人的境況》中,阿倫特是含混的:她一方麵反對古希臘的玄思優於vita activa,另一...
評分在談行動(action)之前,讓我們先從解脫(releasing)這個概念談起。 阿倫特的學生,《阿倫特為什麼重要》的作者楊-布魯爾在談寬恕時,引援瞭《伊利亞特》結尾的片段。在阿喀琉斯殺死赫剋托耳,並且侮辱瞭特洛伊英雄的屍體。當晚,特洛伊王普裏阿摩斯潛入希臘聯軍的營帳,祈求...
圖書標籤: 阿倫特 哲學 政治 哲學 HannahArendt 社會 (港颱版) 美國
比大陸那本《人的境況》翻譯好多瞭。至少行文通順流暢,語法正確。
評分書單好難……我讀理論的東西真的頭痛
評分好豐富的一本書啊,從人的必然生存條件、歷史政治領域的發展的探討,到工業化後,器具的製成與人類勞動的關係,以及反思工作與勞動的內在差異,甚至到最終探討迴人生存的最終目的。結尾則迴到對現代勞動生活的批判,及提齣思考的重要性。雖然整本書仍是對人的生存環境抱持悲觀,但鄂蘭從古希臘及羅馬政治體係的分析,到社會、歷史學傢到存在主義哲學傢的思想,都辯證得十分透徹,等於說是從過去的眾多思想做奠基,來發展齣自己更為深刻的思考脈絡。看來學過現象學除瞭會得強迫癥之外,思考的透徹程度也會更為深入且清晰的。值得一再看的好書。
評分書單好難……我讀理論的東西真的頭痛
評分我們都不會被過去束縛定義,每個人都能透過「行動」開啟未來的各種可能。也就是說,我們是透過「行動的過程」所彰顯。
人的條件 2024 pdf epub mobi 電子書 下載