夏晓虹,女,汉族,安徽省和县人,1953年生于北京,1984年于北京大学获文学硕士学位。现为北京大学中文系教授、博士生导师。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列、新加坡以及台湾、香港地区从事研究与参加学术会议,并曾在德国海德堡大学(1998)、日本东京大学(1999-2001)客座讲学。主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。
发表于2024-11-21
晚清女子国民常识的建构 2024 pdf epub mobi 电子书
《晚清女子国民常识的建构》 说起中国人的“妇女观”,近代以前两千年间,一直是以纲常礼教、男尊女卑的儒家伦理为主调,“男女平等”的新妇女观则是伴随近代女性解放运动才开始提倡流行的,而这一新旧的转换,始自晚清时期。一般史书所记“女性解放”的先声,往往标举晚清维新...
评分读过此书才发现自己对国族背景的理解实在是模糊又肤浅。民族主义,国家主义,无政府主义等政治立场的不同都会对未来新女性的设计产生不同趋向的影响。汉侠女杰,贤母良妻,国民之母,女国民……,晚清之于女性形象的重塑中相当程度上蕴含了文化精英之于未来国家,未来新民的多...
评分《晚清女子国民常识的建构》 说起中国人的“妇女观”,近代以前两千年间,一直是以纲常礼教、男尊女卑的儒家伦理为主调,“男女平等”的新妇女观则是伴随近代女性解放运动才开始提倡流行的,而这一新旧的转换,始自晚清时期。一般史书所记“女性解放”的先声,往往标举晚清维新...
评分《晚清女子国民常识的建构》 说起中国人的“妇女观”,近代以前两千年间,一直是以纲常礼教、男尊女卑的儒家伦理为主调,“男女平等”的新妇女观则是伴随近代女性解放运动才开始提倡流行的,而这一新旧的转换,始自晚清时期。一般史书所记“女性解放”的先声,往往标举晚清维新...
评分《晚清女子国民常识的建构》 说起中国人的“妇女观”,近代以前两千年间,一直是以纲常礼教、男尊女卑的儒家伦理为主调,“男女平等”的新妇女观则是伴随近代女性解放运动才开始提倡流行的,而这一新旧的转换,始自晚清时期。一般史书所记“女性解放”的先声,往往标举晚清维新...
图书标签: 女性 夏晓虹 近代史 晚清 妇女史 中国近代史 历史 社会科学
作者考索晚清知识精英如何措助各种文本,将“国民常识”播植于女界的实践。因此,除了一般国民均应具备的“现今世界公共之常识”外,在此书中,也会有意凸显专为女性群体特设的类项。“男尊女卑”导致的女性各项权利的缺失,晚清以来的先进之士已不断研讨与抨击。对于当时的女性而言,争得与男性同样的权利与地位, 实为“男女平等”的正确释义。尤应注意的是,这一被取法的“男子”,亦属巳经具备“常识”的国民。在此之上或之外,又有西方女杰提供的人格典范,由此构成“中国新女国民”的理想境界。
晚清知识精英如何借助各种文本,将“国民常识”播植于女界的实践。
评分一部非常严谨的学术著作,研究中国的女性主义应该以此为开端。
评分女子常識及清人擷取的女子形象典範。
评分最喜欢女性诗歌那一块。
评分是自己的论文合集起来的。
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